荒漠甘泉 9/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（圣
经马可福音八章 34 节）
　　我主所吩咐我背的十字架，形状大小，都是祂亲自拟定的。
　　当我觉得有能力作大事业的时候，也许我的十字架要我怀着知足的
心，在一个粗陋狭窄的工场里安心工作；或者在一个似乎没有果子可结
的田地里，一年过一年地继续耕种下去。
　　也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待过我的仇人
── 用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮他抵抗一切反对他的
人，用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神
的名字的人中间承认基督。也许我的十字架要我在心碎的时候，到人们
面前去露一个早晨的荣脸。
　　十字架的大小种类，各有不同，但是每一个都是痛而且重的。我找
不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来，顺顺服服地把它背
在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎它的时候，乃是主离我最近的时候。
　　主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧，加深我的平安，加增
我的勇气，加大我的能力。
── 司买莉（Alexander Smellie）
　　用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒
你的绊脚石。
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荒漠甘泉 9/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“明日早晨，你要....在山顶上站在我面前。”（圣经出埃及记卅
四章 2 节）
　　早晨是我所规定朝见主的时间，因为早晨是我力量最大、希望最大
的时间；早晨我用不着爬山过岭。在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了
，在早晨我已得着了新的精力。
　　早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷
告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣
洁的！
　　早晨在山顶上，会叫我全天强健喜乐。
── 派克约瑟（Joseph Parker）
　　我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时
── 读经、默想、祷告。从那一小时里面 ── 好像从一个清洁的泉
源里面一样 ── 她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被
邻里间的琐事纷扰。
　　我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在
她身上的得胜。我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说
过一句过火的话、一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一
些不适当的出于情感的态度；她的祕诀，在什么地方呢？乃在她每天早
晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。
── 法勒尔（Farrar）
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荒漠甘泉 9/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（圣经雅歌八章 5 节）
　　一次，我在一个祈祷会中，学到了一个有益的功课。
　　有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们 ── 正如你我所
求的；他也为著已经得到的感谢神 ── 正如你我所感谢的；但是，在
他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我
们！是的，主啊，在我们所靠的每一边撑住我们！”
　　亲爱的读者，你有没有可倚靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，
把我们所倚靠的描写清楚了；他对我们所倚靠的主，有了新的亮光，他
也把这个亮光，介绍给我们了。
　　读者，主是时时在信徒旁边的，祂随时都能张开祂慈爱的双臂来撑
住软弱的信徒。
── 选
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荒漠甘泉 9/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（圣经希伯来
书来六章 15 节）
　　读者，亚伯拉罕所受得试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。神
用迁延应许的方法试验他；撒旦用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反
对，试验他；撒拉用她乖戾的性情试验他。
　　但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力；他
不怀疑神的信实，也不伤忧神的慈心；但向神圣的君王俯伏，绝对信任
祂的智慧。虽然神迁延日久，他却并不作声，只安安心心地等待神的时
候。这样，他既恒久忍耐，就得了所应许的。
　　神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的。信心
的盼望，终必实现。亲爱的，亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，
叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励
。
　　请你记得，亚伯拉罕曾受过试验、曾恒久等候、曾得了所应许的，
而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享到同样的祝福。
── 选
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荒漠甘泉 9/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华必成全关乎我的事。”（圣经诗篇一百三十八篇 8 节）
　　苦难中间，有一种神祕、奇妙、超然的能力，绝不是人类理智所能
了解的。凡没有经过大苦难的人，绝不会知道。一个受苦的人，若能得
到镇静，窃笑他自己的苦难，而不再求神救他脱离苦难，他就有福了；
那时候，十字架要开始变成冠冕了。
　　在这个时候，圣灵要在他心里作许多奇妙的工。他的全人会完全安
安静静地伏在神的手下；他的心思、意志和情感都会降服了；全人会感
到一种非常的安宁；舌头也会变得静默，没有什么要说的了；他也不再
会问神许多无谓的问题了。
　　他的思想不再会建造空中楼阁，也不再会追逐无智的事物了；他的
理智会变得柔顺温良了；他自己的选择会归于乌有 ── 除了神的旨意
以外，没有别的选择了。
　　他对一切人物的爱情都会死灭净尽 ── 死灭得没有一件东西能再
伤害他，没有一件东西能再绊倒他，没有一件东西能再妨碍他，没有一
件东西能再阻止他﹔因为，不论环境怎样，他所寻求的，只是神和神的
旨意；他深信神在宇宙中所做的每一件事，无论是好是坏，是过去是现
在，都是互相效力，叫他得益处的。
哦，这样绝对的得胜 ── 失去我们自己的力量、智慧、计划、欲
望，将属于天然的每一个微小的分子，都放在我们主耶稣全能的脚下
── 是多么有福啊！
── 译自灵食（Soul Food）
受苦而不挫气，是一件伟大的事情。
── 费内伦（Fenelon）
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荒漠甘泉 9/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“有落在土浅石头地上的....。”（圣经马太福音十三章 5 节）
　　“....土浅....”圣经告诉我们：好土是“诚实善良的心”（圣经
路加福音八章 15 节）。
　　那么，浅土是什么呢？浅土乃是那些没有真诚目的的心。一个温柔
的请求，一篇良好的讲演，一首动人的诗歌，立刻就能感动他们；起初
看看，似乎会有相当的成效，但是因为土浅，没有深入 ── 没有进深
的、诚实的目的，没有恳挚的欲望要明白真理 ── 不久就枯干了。
　　亲爱的读者啊，让我们各人看看我们自己心里的土壤怎样。
　　有一次，一位罗马兵士决意要向某路前进，他的向导告诉他：这条
路是很危险的，一不当心，就会伤命。这位罗马兵士回答说：“去是必
需的；活不是必需的。”
　　这就是深入。肤浅的人，倚靠感情、印象、直觉、性好、环境而生
活。深入的人，一点不看这些东西，他只知道向前行去，冲破一切风雨
云雾，直至到了对岸晴朗的日光中。
　　当神将我们掘深了以后，他才能交付我们更多的真理、更深的奥秘
、更大的责任。主啊，求你引我进入你生命的深处！并救我脱离肤浅！
── 选
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荒漠甘泉 9/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我在困苦中，你曾使我宽广。”（圣经诗篇四篇 1 节）
　　这是一个最伟大的见证。他的感谢不是因为从苦难得到释放，乃是
因为苦难得到释放；“我在困苦中，你曾使我宽广。”他告诉我们：
人生的困苦，就是人生宽广的来源。
　　经上记着约瑟在牢狱中“....被铁捆拘”（圣经诗篇一○五篇 18
节）。约瑟所需要的正是铁。他以前所看见的，只是黄金的灿烂；所享
受的，只是少年的幻梦。人生的悲哀，是他所不能想像的。我们，像约
瑟一样，也都需要铁来使我们宽广。金不过是幻梦；铁才是经历。
　　啊！我的心哪！如果你要宽广，你必须先去受苦。约瑟的牢狱，是
约瑟登宝座的路径。如果你自己没有被铁捆拘，你就不能取去你弟兄的
铁荷。神用悲哀的铁链约束你，为要使你宽广。
── 马得胜（George Matheson）
　　如果约瑟不做埃及的囚犯，决不能做埃及的宰相。他脚上的铁链，
引进了他颈上的金链。
── 选
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