荒漠甘泉 4/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神
的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人
，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永
远同在。”（圣经帖撒罗尼迦前书四章 16/17 节）
　　“清早，天还黑的时候”（圣经约翰福音二十章 1 节），主耶稣
从死里复活了。没有太阳，只有晨星发光照在那挪开的坟墓上。黑夜还
没有退去，耶路撒冷的市民还没有睡醒。祂起来了，并不惊醒沉睡的人
们。
　　照样，在“清早，天还黑的时候”，只有晨星发光照耀的时候，在
基督里死了的人必要复活。他们起来的时候，也像他们的主一样，并不
惊醒沉睡的人们。世界听不见呼召他们的声音，“睡在尘埃的啊，要醒
起歌唱”（圣经以赛亚书二十六章 19 节）。每一个荣耀的身体，要从
坟墓中出来，被提至空中与主相遇。
　　今天我们为他们还有什么忧愁呢？“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢
呼。”（圣经诗篇三十篇 5 节）
── 彭纳（Horatius Bonar）
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荒漠甘泉 4/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶和华的手在那里降在我身上，祂对我说，你起来往平原去，我
要在那里和你说话。”（圣经以西结书三章 22 节）
　　凡被神大用的人都先有一个特别等待的时期。摩西的四十年，保罗
的三年，主的三十年，都是很好的例子。
　　可是多少时候，神给我们安排一个等待的时期，一个安息的地方，
我们不能忍耐，我们以为太无聊了。我们常不能了解神的美意，以为自
己被神厌弃了。
　　要知道，神有时给我们工场，有时也给我们憩所。祂给我们出发的
日子，也给我们等待的时期。无论在工作中，在休息中，祂的爱毫不改
变；虽然我们看不见、觉不到，祂的爱仍然照旧。
　　所以安息吧，存著感谢的心接受神所安排的时间和地点吧！
── 选
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荒漠甘泉 4/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受
魔鬼的试探。”（圣经路加福音四章 1 节）
　　耶稣被圣灵充满，但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻
找一个最近神的人。有人说：“魔鬼有大志”，这句话实在不错。牠会
抓住一个使徒，叫他说他不认得主。
　　马丁路得所受的撒但的攻击比任何人更多。因为他把地狱摇了几摇
。本仁约翰（John Bunyan）也如此。
　　愈被圣灵充满的人，愈多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，
因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，燃火使磁上的
油彩更为耐久。
　　你从来不知道主怎样护庇你，用手抓住你；直到撒旦尽力引诱你离
开主的时侯，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。
── 选
　　特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚，有时候反是特别的祝福。
神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱
的，祂就常常加以琢磨。
── 雷登（Archbishop Leighton）
　　我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的
烈火、钉锤、锉刀、棒杖。
── 司布真（C. H. Spurgeon）
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荒漠甘泉 4/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。”（圣经马太福音
十章 27 节）
　　我们的主常带我们到黑暗中去，为着要和我们说话。有时祂带我们
进入孤单的黑暗，有时祂带我们进入忧伤的黑暗，有时祂带我们进入失
望的黑暗，有时祂带我们进入疾病的黑暗。
　　然后祂告诉我们祂伟大的、神奇的、永远的、无限的奥祕；祂开启
我们迷糊的眼睛，叫我们看见属天的荣耀；祂开通我们聋聩的耳朵，叫
我们听见祂的声音。在黑暗里我们能学到以前从来没有学到的功课。
　　可是我们得到了启示以后，就有一个责任 ── “你们要在明处说
出来……要在屋顶上宣扬出来。”
　　这样看来，我们受苦，并非是毫无意义，毫无目的的。
　　许多时候，我们在受苦的时候会悲叹说：“我还有什么用处呢？我
对于人类有什么益处呢？我宝贵的一生就这样浪费了吗？”我告诉你：
神是有目的的。神要我们和祂有最高的交通，神要我们能面对面听祂说
话，将信息带给在山脚下的人们。
　　摩西在西乃山、以利亚在何烈山、保罗在亚拉伯，岂都是白费时日
呢？
　　基督徒必须有单独默想，与神交通的时间。我们的身体怎样需要食
物，我们的灵也照样需要山上的交通，岩下的安息。
　　这样，我们才会时时觉得神的同在，能和大卫一同说：“耶和华阿
，你与我相近。”（圣经诗篇一百十九篇 151 节）
── 梅尔（F.B.Meyer）
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荒漠甘泉 4/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“要指示我，你为何与我争辩。”（圣经约伯记十章 2 节）
　　哦，受试炼的人们！神正在训练你们诸般的德行。有许多德行，必
须在试炼中，才会彰显。
　　你的信心在夏天不会像在冬天那么大而明显。爱心好像萤火虫一般
，非在黑暗的环境中，发不出明亮的光来。盼望好像星一般 ── 在顺
利的日光下是看不见什么的，唯在不幸的黑夜才会照出美丽的光彩来。
　　所有的苦难都是宝石匣内所衬的黑绒，为要叫宝石 ── 我们的德
行 ── 显得更美丽的。
　　你不是刚跪着祷告说：“主啊，我怕我没有信心；让我知道我有没
有信心”吗？你这样祷告，岂不是不知不觉地在求试炼吗？因为你的信
心不受试炼，你怎么能知道你有没有信心呢？神给我们试炼，常是为著
要彰显我们的德行，让我们可以知道我们到底有没有这些德行。并且，
试炼不只叫我们的德行彰显，也叫我们的德行长进。
　　神训练祂的兵士，不能在安适奢华的宫中训练他们，必须在野地的
营中训练他们，祂必须打发他们出去实习 ── 兼程进兵，劳力服役。
有时叫他们攀山，有时叫他们涉水，有时叫他们游泳，有时叫他们背着
重负行军。
　　基督徒啊，这是神的方法，难道你还抱怨吗？
── 司布真（C. H. Spurgeon）
　　不被撒但打扰，并不是得福的证据。
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荒漠甘泉 4/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“这些事都归到我身上了。”（圣经创世记四十二章 36 节）
“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（圣经罗马书八章 28
节）
　　许多信徒都在求能力。能力是怎样产生的呢？
　　上次我们参观电机厂，听见无数的机轮发出轧轧的机声来，我们就
问里边的人说：“电力究竟是如何产生的呢？”他说：“轮与轮转动，
就生摩擦，摩擦就生电力。”
　　当神要给你更多的能力时，祂就给你更多的难处给你起摩擦。可惜
许多人不喜欢摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的机会。
　　向心力和离心力互相对峙的缘故，遂能使行星在轨道上行动。一个
推进，一个拉回，才会不使它越出轨道。
　　神也这样管理我们的生命，只有前进的力是不够的 ── 我们还需
　　向心力和离心力互相对峙的缘故，遂能使行星在轨道上行动。一个
推进，一个拉回，才会不使它越出轨道。
　　神也这样管理我们的生命，只有前进的力是不够的 ── 我们还需
要一个拉回的力，所以神给我们一些试验，一些反对我们的重压；其实
这些东西都是帮助我们前进的。
　　让我们感谢祂；让我们欢迎祂给我们的重压，像欢迎祂给我们的翅
膀一样；让我们用信心和忍耐来前进。什么地方有摩擦，什么地方就有
能力。
── 信宣（A. B. Simpson）
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荒漠甘泉 4/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜
乐的。因我什么时侯软弱，什么时侯就刚强了。”（圣经哥林多后书十
二章 10 节）
　　若是把这一节圣经直译出来，是非常有力的。直译该是：“我为基
督的缘故，就是没有力量、被人侮辱、受折磨、被追赶、陷入绝境，还
是喜乐的，因我什么时候没有力量，什么时侯就像炸药一般猛烈。”
　　这是得神够用恩典的祕诀：就是承认我们自己的环境和一切都已完
了。当我们到了这种境地的时侯，我们就不会再去求人的同情了。所以
，所有的患难、痛苦，都是我们得祝福的条件，我们可以借此向神有所
要求。
── 信宣（A. B. Simpson）
　　苏格兰的盲人布道家马得胜（George Matheson，现已睡了）说：
“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢你过
一千次，却没有为我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字
架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身就是现在荣耀的奖赏。”
　　“求你给我知道十字架的荣耀；求你给我知道刺的价值；求你给我
看见痛苦的路径是到你那里去的梯级；求你给我看见我的眼泪是筑成虹
彩的材料。”
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