弟兄您好，
我认为讨论要有意义，在于是否造就人。而这问题关键是认清何为罪。印象中圣经甚少使用
“好人”、“坏人”这两个词，更多用“义人”、“罪人”。而在上帝眼中却又“没有义人
，连一个也没有。”如此看来，我们的讨论几乎就是没有意义了。唉，该怎么说呢，到如今
蛇的谎言仍然大肆流窜，在这里，在教会，在小组，在你我的心里。再健康的教会都无法幸
免，您认同吗?无关乎逻辑，无关乎道理，神更在乎我们是否认自己的罪，回转向神。若清
楚明白自己的罪，就知道善行并非重点。因为蛇狡诈的引诱欺骗，这深层可怕的罪可以使人
变得残酷不仁，也能够使人变得“众善奉行”。若没有体认到这点，基督徒也就跟佛教徒没
什么两样了…。
明白了这个关键之后，我们再回头来看看您提出的问题“做善事跟传福音的关系”就简单明
了了，我们的目的当然是传福音，传福音的目的是让人与神和好，享受基督的爱。但唯有藉
著耶稣基督才能与神和好，所以我们一切所行的，都要“在基督里”。那么，您认为“在基
督里”行出来的是善是恶呢？神是纯全美善的，答案不言而喻。所以说，我们以基督的爱爱
人、传福音，如此行善不过是顺便的结果而已，这样，就没有所谓冲突了。
至于，什么是罪，罪如何在各方面影响我们，这我实在没有口才说清楚，就留给各位思考体
会吧，求神引导我们，不偏离真理。
因为怕变成争辩，所以关于这个主题我只发这一篇，因为我真的是个俗辣，既没有坚实的圣
经知识做后盾，也没有流利的口才，讲到这里就差不多江郎才尽了…

弗2：10"我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。"从这句来看，我们被造被造的目的是要传福音？还是要行善？还是，行善只是为了传福音？行善是传福音顺便的结果？还是其实传福音才是行善顺便的结果？

j有点出我想问的问题。

阿，是的，感谢主的确是我不足。愿真理在基督里指示我们

从以弗所书上下文看，所谓的行善是指什么？应该不会是ㄧ般世人所定义的行善。神所预备叫我们行的，或是说神的旨意，是行善还是其他？如果这些点没搞清楚，其实讨论只会各说各话。

我的观点就是说要服事身、心、灵三个方面。故问题转为：从基督信仰的角度，服事身，与其他信仰文化有何不同？同样，服事心、服事灵，有何不同？弗4-6章，当然包含属灵的层面，但伦理的层面也不少篇幅,保罗的“行善”，或者耶稣、整个新约的“行善”概念，都是“全人”的，不只是狭义的灵性层面。而关于“不同”，还是有基本的问题：为何要不同？要有什么“不同”？

所谓全人，就是不可分割，故伦理必须合并属灵层面讨论

反过来就是说属灵必须合并伦理层面。

推c大！你的观念非常好