摘一点 世に栖む日々 的段落
出自文库本第二本p.266~p.270
周布作为长州政务役的一人，必须为藩论决定的‘航海远略策’辩护。
“久坂，攘夷、攘夷云云的，攘夷说穿了也只是身为日本人的正气(国民的元气)而必须
被尊崇，到底无法作为日本国树立的方针大计，这点你该知道吧。”
“想不到连周布先生也和长井阁下一般主张开国贸易论呀，开国贸易的后果，将步上亡
国之道阿。”
“亡国，未免危言耸听了。”
“不，就是亡国。”
久坂的声音振振有词，贸易亡国论这样的理论，不仅是久坂，那时期的幕末激进攘夷派
普遍相信这样的经济论。
“依循长井阁下之说，开国就可和五、六个国家做交易，然而，日本到底能卖出什么样
的产物呢？就算是和日本从很久以来就有贸易关系的荷兰，日本也没有可卖的物产，而成
为了交易的买方，为此，日本的通货已源源不断地流向荷兰。如今，交易的对象将变成五
、六个国家，日本依旧欠缺可卖的物品，通货大量流出，物价高涨，因贸易的缘故，日本
将步向灭亡。”
久坂的“攘夷经济理论”并非只有如此，将来，仍旧要和世界做贸易，为此，必须先制
作可卖的物产(os:可以理解成扶植国内产业??)，以及必须有可以防卫此等国际贸易的相
应武力，在此之前，毋宁应该锁国。这样的结论，从经济的通念观之，无疑是空论罢了，
久坂或许自身也有察觉到了，然而，仍旧断然直呼
“在发展物产前，毋宁应攘夷。”
若不高声倡诉的话，攘夷论这样的事物其根基就将彻底崩盘了。以周布的才气，不会不
参透这点。尽管想大笑，却仍旧摆出认真严肃的表情。
“然而，尽管如舞著团扇、敲著太鼓般地高唱攘夷、攘夷，攘夷论也无法生产出产物吧
。”
如咏叹调一般地说道。
久坂有一瞬的哑然，然而，立刻起身，坚定地说，当然。
“然而，攘夷论虽无法生产出产物，却绝不会减少。开国的话，物产则会滚滚流出地减
少了。”
“无话可说了吗，久坂，还是谈谈能够制作物产的方法较好吧。此正是开国的大计。”
周布说道，于是，久坂闭上了嘴。
（输了吗…）
晋作坐于旁侧，虽然想帮久坂说些什么，但以攘夷论作为国家经济论，从此点观之是无
法获胜的，晋作很早就察觉到了，若要出手相助，晋作也没有更好的理论。
“国家的大计，应该如此(意旨开国)。”
久坂虽然对周布的道理是赞同的，却高声论道，
“然而，此国家之大计，却不能交由那个德川幕府来执行。”
如此说道，已系革命论了。在幕末，有许多旧弊的锁国攘夷论者不可思议地转变成了前
卫的革命论者，此间的机微有之。
“德川幕府这样的组织所考量的，说到底，根本不是国家与国民，仅仅是德川氏一家为
维系自家的安泰与利益而统治天下所由设，为固守这些而汲汲营营。这样的幕府，能够实
现航海远略吗？”
“不行呀。”
周布的声音变得无力了。
“正是如此。”
久坂的声调又比方才更为高亢。
“所称的交易云云等，其贸易利润全数被幕府所吸收，却不允许诸藩参与。”
就是这么回事。神奈川(之后的横滨港)开放了，箱馆、兵库(神户港)开放了，皆是天领
之地(幕府领)作为开放市场，其利益全数被幕府所吸收，却不允许诸藩进行对外贸易。假
若长州的下关港、萨摩的鹿儿岛港能开放，而其产生之利润归诸藩所有的话，幕末的开国
、攘夷论多半会有很大的不同吧。因着开国而不断得到积蓄的幕府，随着开国而来的物价
高涨却要由诸藩来买单，于是幕府只会越来越富有、诸藩只会越来越贫穷。幕府对此，也
深有认识，尽管如此，仍旧坚决地不让诸藩进行贸易，与诸国缔结之条约亦如是订定。所
以，久坂要—
“攘夷”
如是主张。从攘夷经济这样怪异的经济理论，提升至革命般的高次元，并形成一合理的
政策理论。
于文久元年(1861)年的现在，倒幕运动仍未表面化，久坂与高杉等人，尽管未公言，其
理论已成长到此地步了。然而，“倒幕”这样的用语，向身为藩之重役的周布政之助言说
，此日还是头一遭。
“结局，必须倒幕。”
这么说著时，周布有些慌张狼狈了。
“这个，可不能大声言说。”
虽然如此说，但久坂却置若罔闻。
“对于这个开国的幕府，不能不将其打倒。若不倒幕，日本将灭亡、长州藩亦会衰亡。
吾人将贯彻攘夷的主张，逼使幕府攘夷、或者由我等实行攘夷，迫使幕府陷入穷地，以此
为契，将幕府打倒。”
此方法，并非松阴之主张，而是久坂等松下村塾系的书生思量得来的。
周布政之助对于久坂这般露骨的言论，内心十分的战栗，
“久坂，方才的话语，就当作没说过吧。”
如此小声地说道。
然而，周布也确实理解到，为何久坂要反对长井雅乐的“航海远略策”了。长井的航海
远略策，立基于公武一和(朝廷与幕府的协调)，认可幕府体制下的日本，实行航海远略后
，只会让幕府独自肥大而已，革命的可能性变得更加渺茫了。
虽然好像有道理、又好像哪里怪怪的www
总结来说就是：
"不能任那个对外国人低头，只求自己好不顾国内民生的幕府继续主持大局！咱要新政！"
于是，久坂说服了周布，转变了藩论，就是后话了...