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第２天要参访的景点依序是清洲城、热田神宫，以及桶狭间古战场。如
果您对日本战国三大奇袭战之一的桶狭间之战的过程略知一二的话，相
信可以认出这套行程是依照当时织田信长进军的路线来走的。西元１５
６０年，刚平定尾张国〈今爱知县西部〉的信长还来不及稍作喘息，便
得面临强敌今川义元的来犯。面对领土与兵力均数倍于己的敌军，信长
深知此战不能正面硬拼，只能采迂回偷袭的方式取胜。
出征当日清晨，信长从居城清洲城出发，当时身边仅有少数侍从跟随。
待到天亮时分，一行人抵达热田神宫。信长于此整备沿途持续加入的部
队，同时进行祈求胜利的仪式。在探知义元本队正驻扎于桶狭间一带后
，信长便率领部队，快速朝义元的所在地奔去。由于今川军没有料想到
信长会出城决战，因此普遍疏于防备。等到信长的军队杀至面前，措手
不及的今川军已经来不及组织防守阵势。一阵恶斗过后，人称“三国太
守”的强权今川义元成为织田军的刀下亡魂，黯然退下了历史舞台。至
于信长则因此战而名震全日本，正式跨出与天下群雄争霸的第一步。
从名古屋车站前往清洲城，可以搭乘JR或名铁，下车后从车站步行约１
５至２０分钟即可抵达。清洲城的筑城时间点是在１４０５年，由当时
的领主斯波家所统治。后来由于织田家的势力抬头，清洲城因而成为织
田家的居城。１５５５年，信长联合叔父信光，从同族的信友手中夺下
清洲城。在此同时，信长也将居城从那古野城〈日后名古屋城所在地〉
搬迁至清洲城，以此城作为统一尾张国的根据地。
除了在１５５５年至１５６３年间作为信长的居城外，１５８２年所召
开的清洲会议〈亦称清须会议〉也是在此地举行。这场会议是在本能寺
之变发生后所召开，主要是织田家几位军团长聚在一块，讨论信长及信
忠父子死后，织田家的后继人选，以及领土分配等议题。在这之后，清
洲城的所有权几经易手。直到１６０９年，德川幕府另筑名古屋城来作
为尾张国的新政治中心，而在名古城完工后清洲城便遭致废弃。
今日所见的清洲城是在平成年间重建的，因此城堡的装潢很现代化。尽
管如此，里头的展览品却一点也不马虎。４层楼的展览场地有不少和信
长相关的文物，详细揭示了信长各个阶段的发展轨迹以及所遭遇的重大
事件，我觉得还蛮值得参观的。城外紧邻著五条川，河的两岸种有樱花
树，想必樱花季时这边会很热闹。城的对岸还有清洲公园，里头有两尊
铜像，一尊是信长，另一尊则是其正室浓姬。铜像主题是浓姬望着准备
出征的信长，祈求夫婿能够得胜归来的画面。
沿着五条川漫步至名铁新清洲站，在这边搭车前往和明治神宫、伊势神
宫齐名的热田神宫。热田神宫相传创建于２世纪，历史十分悠久。主祭
神是三神器之一的草薙剑所化身的热田大神。除了草薙剑之外，八咫镜
和八尺琼勾玉是另外两项神器，据说目前被供奉在伊势神宫和皇居。这
三件神器是日本皇室代代相传的宝物，犹如中国的传国玉玺一般，作为
正统皇权的象征。
这三神器有多重要呢？在日本南北朝时代，国内同时并存两位在位的天
皇。多年来两朝的后人一直为谁才是正统而争执不休。德川家康之孙，
名闻遐迩的“水户黄门”德川光圀〈国的异体字〉在其编纂的史书《大
日本史》中主张，由于南朝持有三神器，因此应被视为正统，此一说法
亦逐渐成为主流。一直到明治天皇时期，这位北朝后裔终于正式定调南
朝４位天皇的正统性。至于北朝的６位天皇则仅保留名号，不列为正统
。
进到热田神宫腹地，在本宫参拜完毕后，境内还有数个值得一看的点。
首先是被称作日本三大土墙之一的“信长塀”。这是当年信长在桶狭间
得胜归来后，修筑此墙用以还愿用的。再往下走，会看到一棵大楠树，
相传是由日本佛教真言宗开山祖师弘法大师所亲手栽种的，树龄已超过
千年。而在南神池旁边，有座名古屋地区最早的石桥，此桥名唤二十五
丁桥。桥的构造就如同它的名字一样，是以２５枚石板为建材所建造而
成。
结束热田神宫的祈福行，接下来就要上战场啦！搭乘名铁前往有松站，
然后在站前的２号公共汽车站牌转乘有松１２号公共汽车，搭到幕山下车。下车
后再走一小段路，便抵达桶狭间古战场。古战场原址已辟为公园，座落
于宁静的住宅区之间。公园里信长与义元铜像并立著，时空仿佛又回到
了４百多年前，两人最初也是最后一次的碰头。原本预计要在这边停留
３０分钟左右，可是因为从有松站过来的公共汽车误点的缘故，所以下车后
只剩不到２０分钟可逛了。
我们加快脚步来研究这座充满玄机的公园。别看公园里随意摆放的石头
，每一块石头都代表着一座据点〈清洲城、鸣海城等〉。这些石头、步
道、水道彼此间的相对位置，都是依照当时战场上的方位所设计的。搭
配一旁的解说牌，让人很快便能掌握整场战役的全貌。快速巡礼完一圈
后，便得赶紧走回公共汽车站搭车。晚上则是在名古屋车站一带败家，第２
天的跟着信长去找义元玩的行程也在这边先告一个段落囉。
〈待续‧‧‧〉