时间：2009/08/24 上午
行程：增井家─205路公共汽车→东寺道站，东寺→西本愿寺─205路公共汽车→京都车站
─206路公共汽车→三十三间堂
图文版：http://www.wretch.cc/blog/kamil/13525594
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半夜做了个梦，梦里我居然先去了今天才要去的祇园XD
最后我五点就醒过来，离早餐七点半实在还有很长一段时间，
翻来覆去却再也睡不着，最后拿起笔记本把昨天的行程做个略记，
再去翻来覆去、刷牙洗脸、梳妆打扮，好不容易终于七点了，
下楼报告增井妈妈可以早一点点吃早餐没关系，
早餐实在太令人惊艳！
香脆的鱼排和软甜可口的南瓜，饭团也是颗粒分明，
还有那清爽的味增汤....好久没有吃到那么好吃的早餐！
饱食一番的我们低头拭泪之后，大概在七点半就出门展开第二天的行程。
第二天行程原订由西本愿寺开始，
原本计画从河原町五条坐205到西本愿寺，
结果没想到205过了京都站前就往南转，我们迅速地做出决定，在东寺道下车，
决定改成先去东寺再去西本愿寺。
在这边我一定要跟大家报告，在京都站前买 One Day Bus Pass时他会给你路线图，
请务必要拿日文版！
当初柜台给我们英文版，但是实在是日文版有汉字对我们帮助比较大。
简单讲来，只要有这张公共汽车地图就可以征服京都了！
好在增井妈妈看我们拿了两张英文地图，贴心地拿日文版给我们。
有好康要倒相报，请大家在京都站前记得要拿日文版～
沿着东寺道远远地就可以看到东寺的东门，
早晨八点街道十分宁静，
我们还在路边看到一间很特别的店家
本来想要特地过马路看看，结果仔细一瞧居然是间占卜屋！
都过了马路，索性就在店外拍照留念XD
东寺又称教王护国寺，是东寺真言宗总本山，听起来好像很厉害，
但如果还是没有任何感觉的话....
空海和尚知道吧？空海（弘法大师）就是真言宗的开宗圣人，
东寺是桓武天皇赐给空海专研密教的道场，也是崇拜空海的本寺。
走入东寺大门，但见诺大的广场和几栋巨大的建筑，墙边还有莲花池。
这桓武天皇可是迁到平安京的天皇。
传说中，桓武天皇觉得奈良被东大寺、兴福寺等几个大佛寺胡乱扩张，
搞得心烦意乱，于是在784年迁都长冈，然后794年迁都平安京，开创了平安时代。
他也重用坂上田村麻吕远征虾夷，
是为第一任征夷大将军来着。
（相较于北野天满宫供奉的菅原道真被称为知识之神，田村麻吕就是武神）
后来桓武天皇派空海、最澄等人入唐，
结果空海没两年就自称得到真传跑回日本。
于是桓武天皇把东寺赐给空海做为修道道场，算是京都密宗的领袖。
所谓教王护国，指的就是空海和尚。
空海也是位大大，据称发明了平假名，
和嵯峨天皇、橘逸势并称三笔，以书法著称，号弘法大师。
我也看过梦枕獏写的“沙门空海”，不过感觉更多是日本人的YY作品，
不是太喜欢，总之便是如此。
还没掏钱买门票，我们就先去逛了外面的纳经所，
东寺走一个古朴路线，或许不是796年初代的建物，
但也充分感觉到这悠久历史在木材上留下的痕迹。
这时，微光说要解放，算是很有福气，出国也依然顺畅！
我则趁这时间四处在寺外闲晃，
正巧有几个制服学生往北门出去，我就跟着出去到了个小桥和小池塘，
只见里面都是巨大的锦鲤和乌龟；
晃了晃回来微光也顺利达成任务，于是两人就此进入东寺。
最初安排行程时，
我还想看罗城门的，可是后来发现这著名的罗城门在原迹处只剩下个石碑，
历史博物馆里倒是有罗城门复原模型。
这罗城门可酷了，据说出现过鬼，
阴阳师写道源博雅和安倍晴明在罗城门夺回玄象琵琶，
而且芥川龙之介的罗生门原著也是以罗城门为背景。
罗城门是平安京正门，
宫殿的朱雀门正对朱雀大道，在九条通与朱雀大道的底端就是正对罗城门，
罗城门的左右侧在平安朝早期各建了一座大庙，分别称为东寺西寺。
东寺后来下赐给空海成了教王护国寺传承至今，
而虽然仍可在地图上看见西寺之名，
但其实西寺仅剩遗迹，如今继承西寺之名的是另一间小庙罢了。
罗城门在历史上毁坏多次，最后随着右京区域的衰败，罗城门也几乎成了废墟。
很难想像正对皇宫朱雀门的罗城门居然可以杂草丛生几乎成了荒野，
但仔细一想，咱们311年洛阳被匈奴人攻破之时，
铜驼街也是一片荒芜，盗贼横行，皇帝一行想离开铜驼街都走不出去，
被盗贼给逼着退回宫城。
这样比对下来，罗城门有办法破烂到闹鬼似乎也是很合逻辑。
一种华丽中带点颓废的黑暗时代，大概就是平安朝的写照。
除此之外，
罗城门也是平安朝中期渡辺纲打败罗城门之鬼茨木童子的所在地，
（也有一说是在一条戾桥）
这故事在御伽草子就有提到。
据说渡辺纲在罗城门和茨木童子激战后切下了鬼的手腕，
渡辺纲去问了安倍晴明（反正只要是阴阳师都可以扯上安倍晴明），
晴明说这妖怪定会回来夺回手腕，
后来鬼化身渡辺纲的伯母偷走了手腕，破空而去。
东寺各个厅堂内部普遍呈现一种庄严的氛围，
想到西元七八百年时这些佛像可能就已经在这里，有种很奇妙的感觉。
七八百年正当唐朝，就算是在中国，
从唐朝留下的建筑、佛像还能维持至今也相当不简单，
这么一想，就会觉得东寺其实非常值得一看。
尤其是东寺的毘沙门天也是一绝，
据说以前罗城门二楼的兜跋毘沙门天像在罗城门毁坏后就搬到东寺来，
东寺还特地盖了间毘沙门堂供奉之。
不过如今这兜跋毘沙门天像是放在宝物馆中，
宝物馆并未开放，于是我们也无缘见到这尊毘沙门天像。
离开东寺大概才不过九点多，
原本根本没什么旅客的东寺也开始有些修业旅行的学生到来。
很奇特的是这些修业旅行的学生都是五六个一组，
可能搭配（也可能没有）一个老师随行，一方面解说，一方面也监护这些中学生，
我们看着这些学生，在门口的茶亭坐了下来，享用这边的抹茶霜淇淋稍微消暑。
这霜淇淋也不过 250円一支，但却出奇地好吃。
主要是茶味适中，不会太苦也不会太甜，但仍然有着浓厚的抹茶香，
而且更厉害的是在炎炎夏日中还不太会融，我吃到最后都一滴都没有滴下来，
敢情是日本霜淇淋用料比台湾实在，蓝蓝路的蛋卷冰淇淋吃没两口就全都化了，
应该不是我陷入了外国月亮圆的错觉，也不是我在崇日媚外，
而是日本的霜淇淋真的很厉害！
离开前当然不忘买了真言宗总本山御守，这只是咱们的第一个御守而已，花费500円。
东寺北边不远就是西本愿寺，
虽说东寺东门门口就有207可以坐到西本愿寺附近，
然而因为前一班似乎才刚过，最后我们选择徒步走到西本愿寺。
西本愿寺和东寺完全呈现不同风格，
完全是走一个富丽堂皇路线。
本愿寺赫赫有名，玩过 KOEI信长之野望系列都知道石山本愿寺这批僧兵多凶狠，
好几个步兵S或步枪S的邪恶僧正、上人，是近畿附近的一大势力，
三河、越前越中也都有残暴的一向一揆起义。
本愿寺是净土宗支派，日本的净土宗和尚可以结婚生子，
因为教义简单明了，吸收了大批的下级阶层信徒，
11代门主显如还娶了管领细川晴元的养女为妻，宛然是个战国大名。
也因此和武田晴信、朝仓义景等人共同组织织田包围网，
为了扳倒这本愿寺，织田信长不惜被称作佛敌，一把火烧了比叡山和石山本愿寺。
后来丰臣秀吉和本愿寺关系不错，这京都西本愿寺就是秀吉赠地给本愿寺派盖的。
而石山本愿寺旧城址则被秀吉拿去盖了大坂城。
说到这里，其实台北市也有盖过东西本愿寺。
话说日据时代净土宗本愿寺派曾经来台传教，在万华区境内盖了两座大庙，
东本愿寺就是以前的狮子林大楼旧址，西本愿寺现在还剩钟楼，位置在中华路上。
光复后原本道教和佛教的法人都曾经想要接收寺产，但后来东本愿寺被卖给民间使用。
感觉上本愿寺派向来很拿手于聚财，
不管是战国时代如此，看到京都的西本愿寺也是如此，
可想而知当年日本投降撤离台湾，台湾人也会认为本愿寺内都是藏宝。
据说以前就传说本愿寺内有日本皇军撤离时留下的民脂民膏，不少人投注心力挖掘之，
至于有没有找到又是另外一个故事了。
我们到的时候本愿寺（或者该说净土宗）正在预备亲鸾圣人750回的大远忌。
不过说是预备，其实那也是2011年四月的事，
但所有净土宗的庙门都已经开始告示，算是非常重视这活动。
亲鸾上人是日本净土真宗的宗主，也就是本愿寺这个支派的大大，
亲鸾师承法然上人，法然则是净土宗的开宗圣人。
1272年，亲鸾的女儿觉信尼在东山区，
知恩院的塔头盖庙祭祀亲鸾圣人，算是本愿寺的开端，
前面也提过，秀吉后来赠予这段堀川六条的地皮给净土真宗，盖了如今的本愿寺。
所以虽然我们看到本愿寺称1272年建立，
但实际上应该也是安土桃山后期的大坂时代才有这西本愿寺了。
也就是说，西本愿寺是安土桃山风格的建筑来着。
安土桃山风格是什么玩意我当然不懂，不过我们找到本愿寺前有误入南边的真宗兴正寺，
兴正寺是明治9年独立出去的本愿寺分支，
整体而言，兴正寺的构造、配置和西本愿寺完全一样，可能是真宗建筑都是类似这样。
御影堂供奉亲鸾，旁边有木楼回廊连结阿弥陀堂。
附带一提，幕末时际，西本愿寺被新选组拿来作为活动的基地，
基本上我完全不迷新选组，正确说来我不是很喜欢这批流氓，
不过他们倒也没有在西本愿寺内恶搞，
算是功德一件，留下了国宝供后人参拜。
临走之前，问了服务台的小姐，才知道本愿寺没有御守这种玩意，
大概是信众参拜供奉的钱就已经够用，不需要靠御守挣钱。
这个理论随后也不断被证实....越有钱的地方御守越便宜....
离开西本愿寺，我们走回七条大宫去坐205回到京都站，再改搭206到三十三间堂前。
当然其实七条大宫也有206直接去三十三间堂，
不过来的是205，而且重点是天气实在很热，
至少公共汽车里面有冷气，于是有车就坐了XD
从京都车站坐206去三十三间堂这段旅程也可以算是灾难，
大概只比桃园飞关西空港好上一点。
车内塞满了要去三十三间堂的游客，
而且叽叽咕咕讲着我听不太懂的语言，实在是让人有点恐慌。
让我暗自希望以后可以不用在京都车站搭车....
三十三间堂对面就是博物馆，
不过遗憾的本日刚好休馆，没机会去看罗城门复原模型了。
三十三间堂是天台宗的寺庙，
原本是后白河上皇（天皇退位搞院政就叫上皇，入道的话叫法皇）给自己盖的离宫，
本尊是千手观音像。
这后白河也算是奇人一枚，
后白河的爹是鸟羽天皇，他退位后传位给大儿子，是为崇德天皇；
鸟羽天皇后来在东大寺入道称为法皇。
崇德没多久也退位，传位给三弟，是进卫天皇，
后来进卫天皇驾崩，崇德上皇本来想自己复位，
但是鸟羽法皇属意崇德的二弟，也就是后来的后白河天皇。
崇德上皇无奈，只好支持之，于是后白河便继位了。
有传说说其实鸟羽法皇也不喜欢后白河，
他看中的是后白河的儿子，也就是后来的二条天皇，
但是若是越过其父直接让其子继位对二条天皇的名声有害，所以只好传位其父。
听起来很像是山寨版的司马炎属意孙儿司马遹，
偏生司马遹有个天下闻名的白痴老爹司马衷，也就是何不食肉糜的晋惠帝。
晋朝传了个白痴皇帝司马衷，导致贾后乱政、八王之乱、永嘉之祸搞得天下大乱；
咱们后白河天皇也不简单，
老爹鸟羽法皇驾崩后，后白河先搞出保元之乱藉平清盛、源义朝之力，
斗倒了老哥崇德上皇，把老哥流放到赞歧，
接着又因平清盛势力大涨而导致源义朝发动平治之乱，最后以源义朝被诛杀作结。
咱们大名鼎鼎的源赖朝和源义经兄弟，就是源义朝的儿子，
源赖朝被流放到伊豆，源义经幽居于鞍马山。
后白河后来又和平清盛翻脸，被他幽闭起来，终结了后白河院政。
至于源义经源赖朝打败木曾义仲和平家的源平合战，那又是另外一段故事了，
值得一提的是，平家倒台后，后白河先是站在源义经这头支持他对抗源赖朝，
后来源义经得不到源家族人支持，逃离京都后，后白河又转过头来下诏书讨伐源义经，
算是一颗强大的西瓜型人物。
三十三间堂本来是离宫，是当时身为上皇的后白河盖来自己住的。
当时上皇要平清盛收集天下资材盖了这长达三十三间的大宫殿，原本还有五重塔的配置。
三十三间堂的重点除了特长之外，大卖点就是殿中供奉的观音像，
共计有1001尊木造千手观音立像，蓦然见到，当真给人惊骇的感觉。
千来座观音像忽地出现眼前，实在很难维持镇定，有种令人想要大叫酷炫的感觉。
本尊是中央的千手观音坐像，周围是二十八部众立像，
所谓二十八部众就是包括了持国天、增长天、广目天、毘沙门天四天王在内的二十八尊像。
据说观音菩萨有三十三种变化，
所以三十三算是与观音有缘的数字，因此才会盖为“三十三间”。
到了江户时代，各藩的弓道家会聚集于三十三间堂西侧参加“通し矢”大会。
在西侧会设立长约 60公尺的射场供弓道家较艺。
我在三十三间堂买了千手观音御守，是所谓御气的健康守；
另外还有个香包形状的幸守，以及一个作弓箭型的合格守，基本上走的是一个朴实路线。
据说后白河上皇长年有着头痛的烦恼，
后来参拜了熊野的药师如来，
才知道上皇前世是熊野的僧侣，号莲华坊，因为修佛的功德才能转世为天皇。
然而莲华坊骨骸如今沉在岩田川底，所以造成上皇的头痛。
于是上皇找到了莲华坊的头骨，供奉在三十三间堂，因此三十三间堂又称莲华王院，
或者是“头痛封じの寺”或“头痛山平愈寺”。
唉唉，这么说来应该要买个头痛御守给大头婷，希望能够治好元婷的头痛病才是～