和上课时间相隔有点遥远的〈A&P〉心得。
关于Sammy对欧巴桑的诸多讽刺、以及他打量女孩们的眼光，
这种种表现是否和chauvinism有关？
老师上课时曾经说，女性主义现在好像已经没那么红了，不过有没有同学愿意从
这个角度来发表一点意见？
女性主义现在感觉的确是有点过时(不过我也不是女性主义者啦......)，听到的时
候想法也还没整理好，觉得发言会尴尬，也就没有出声。其实我在上课之前预习，
第一次读〈A&P〉的时候，自己拿着铅笔圈啊划的，顺便写一些开玩笑的想法（还画
了表情符号），读完回头一看，我在意的部分几乎都是Sammy对欧巴桑的讽刺，还有
他在心里对女孩们的诸多描述及比较。
老实说，一开始，我对Sammy这个角色的感觉的确是负面多于正面，为着他对女性
的态度──那让我觉得满不愉快的。
后来上课上著上著，讨论到Sammy的成长与幻灭，我对他的负面感觉也渐渐的下降。
Sammy这个角色、还有〈A&P〉这篇小说，之所以会引起那么多年轻人的讨论与共鸣，
是因为这个角色身上所具有的特质，让我们在他身上找到了某种共同性和普遍性。
无论是对现实的不满或寻求“梦想”的行为，Sammy体现的既是年轻人的行为，同时
也是年轻人的某些精神。而既然Sammy是如此能让年轻人共鸣、其人格特质和行为的
普遍性不在话下，那么，将“对女性的态度”这个问题，从“Sammy个人”放大到
“一般的年轻人”，甚至是到“一般人”，那么该介意的重点似乎也会跟着改变。
“老女人”是否总是被嘲笑、愚弄的角色？或作为巫婆一类丑恶的代表？
而“年轻女孩”则与其相反，总是被注视、评价、以外表衡量，甚或物化？
(我不是指Sammy有物化女性，他对女孩们的观察和幻想其实反而让我觉得有种天真未
熟的可爱。物化只是由“衡量”进一步想到的。)
提到“欧巴桑”这个词，最先进入脑海的会是怎样的形象？发胖、囉唆、高声说话、
有时不可理喻、对社会的最新趋势一知半解甚至跟不上时代......也许是这样的一些
形容词。童话故事书中的“巫婆”，大多是又老又丑，躬著背打算在半夜抓小孩下锅
炖汤，也许长长的鼻子上还会长著颗大瘤。中国的“虎姑婆”，也是“姑婆”，而非
可和青春少女做连结“虎姑娘”。
现在最红的欧巴桑......我想应该是动画“我们这一家”的“花妈”吧！虽然我跟这
动画没很熟，但因为家人会看，所以看过一两集。花妈为什么红？因为她符合一般对
“欧巴桑”的既定印象，而且某种程度上放大了那些特质，让观众在观看的同时大笑
“啊啊我妈就是这样！”或是“隔壁那个欧巴桑也会做这种事！”进而产生认同。我
第一次看到花妈的造型时，还以为这角色是个外星人，因为那颗头实在太像鱼头了；
后来想想，花妈的造型之所以三分像人七分像鱼，可能是夸张化人类老化过程之中，
脸部渐渐失去性别特征、容貌随时间崩解的部分后产生的。一个欧巴桑有着一张鱼脸，
初见也许会惊讶，但多看几眼也就习惯了──因为意识和经验告诉我们，老女人不管
多丑，其实都不算没有道理。
依循类似的逻辑，关于欧巴桑的笑话和嘲弄，也就只有越演越烈而没有收敛的必要与
可能──开老女人玩笑开得越大，观众也许就笑得越大声。Sammy说应该把欧巴桑送去
火刑，这种既牵涉过去迷信、黑暗的伤痕又与死亡相关的玩笑，如果随便乱开可能会
相当严重，但当这个玩笑的对象是一个老女人的时候，所有人却都颇能心领神会，也
明白Sammy开这个玩笑的心情。
于是欧巴桑就这样默默的成了一群固定的丑角，不过在面临对比──譬如说A&P中，既
有超市欧巴桑，又有突然出现的沙滩风泳装美少女三人组──时，一切就显得很有趣。
“人老珠黄”这件事情的重量变得明显了起来。泳装美少女也是人，有一天她们也会
老，一个不小心，世界上又多了三个欧巴桑。到了那时，这三个欧巴桑约莫也会落入
被当成笑料的行列之中，而没有人会记得她们年轻时曾被投以如何的注视和欣赏；更
或许，美少女们也曾经开过欧巴桑的玩笑，奇妙的是，她们开玩笑的同时，对“自己
有一天也会老”这件事，究竟有多少的意识与体会？
我有时觉得，“欧巴桑”其实也像是社会上的一个阶级。例如Sammy想像中的Queenie，
家中的人吃著昂贵的点心、口中吐出聊天的语句时似乎都会带着香气那样，高贵而优
雅的女孩，即使时光流逝，也许也只会变成“高贵而典雅的妇人”，而不会和“欧巴
桑”、“老女人”之类或多或少带有贬意的字句扯上关系。而进入“欧巴桑”阶级的
众家太太们，则渐渐成为了一个个标准化的欧巴桑：囉唆、热中杀价、开口闭口家务
事、积极的挑三捡四、传播八卦、以及嫌弃年轻人......对自己年轻美貌不再此一事
实的体认、到处都是的欧巴桑玩笑、以及现实处境的更迭，“欧巴桑”这个阶级在自
我的认知和社会无形的刻板印象压力下，渐渐形塑出自己的一套特质和行为模式，同
时更加的加强了“欧巴桑”形象的典型。
作家陈幸蕙有篇刊在报上，应该还没收录出版的散文，写到，她年轻时总觉得欧巴桑
们很不可思议，总是能对第一次聊天的人，开口询问从婚姻状况到薪水多少等等私人
而有些冒犯的话题；直到有一天，她发现自己也在不知不觉间跟陌生人进行了类似的
对话，而且自己已经很能适应其中的逻辑，她顿时很有些感慨。这篇散文中那种“不
知不觉就形成的欧巴桑逻辑”，初时看觉得有趣，细想其实有些悲哀，为了“不知不
觉就变成这样了”而感慨。
“欧巴桑”有点像是个阶级，如果这个说法成立，那么“欧吉桑”、“年轻女孩”也
会符合类似的概念。〈A&P〉中的欧吉桑对女孩们的打量是如何被解释、年轻女孩们
小小的冒险行为以及此举引起的众人反应，都是某种......近乎pattern、行为模式
的东西。〈A&P〉用短短的篇幅抓住了不同年龄与性别的人们互动时的关键场景，这
是我觉得相当精采的地方。
讲了一堆欧巴桑却没怎么写到应该是〈A&P〉重点的年轻男女，难道我对欧巴桑出乎
意料的有爱吗？呃，应该不是。思考相关问题的时候我的心情比较接近一种无法排遣
的哀愁，因为我实在是太有可能变成一个普通的欧巴桑了！！！而在这同时我却也很
能理解Sammy开欧巴桑玩笑时那种感觉，因为我也会开欧巴桑的玩笑......明明知道
自己有一天会变成欧巴桑、老女人，却依然因为普遍的气氛和一些深植在意识之中的
概念而对欧巴桑笑话发笑，自己都觉得相当复杂甚至纠结。
课堂上谈得最多的，关于叛逆、梦想以及幻灭，关于每个世代青少年都没有停止过的、
对现实的冲撞，可能因为自己依然是学生、依然被称为“青少年”的关系，有种当局
者迷的困惑。去问十个年轻女孩，或者说，去问十个女人，关于“变老”这件事的想
法，绝对十个都会跟你说“实在不想变老啊！”，但也实在是没有办法逃脱自然的定
律。“叛逆”这件事情，对我来说，有时比较接近一种“恐惧”的心情，看着那些
“所谓的大人”的行为和人生，似乎是那么的不自由、那么的沉闷，而他们的情绪和
生活，显得那么的苍老而单调，看着看着，全身好像都不自在了起来。那么就去挑战
吧！去做些叛逆的事情、去追求自己的梦想，只要这样，应该就可以拥有自由奔放的
人生、飞扬跳脱的未来。当那个“变成无趣的大人”的阴影日日进逼的同时，叛逆，
就有了种不得不的感觉。
然而大多数的叛逆少年少女，最后还是变成了无趣的大人，变成了欧吉桑还有欧巴桑。
他们不但没有摆脱自己曾经厌恶的人生行程表，社会的许多现实和观念也没有因为那
些冲撞而有所改变，一代人就又这么将叛逆的棒子传到了下一代的手中，轮到他们为
了“年轻人的不成熟”而头疼。
但也有那么一些少数，他们的叛逆跟冲撞成了巨大潮流的指标，一切累积了起来，也
许仅仅是十年间，或是数代的时间，社会和现实因为年轻人的叛逆和创新，产生了改
变。
今天，世上所有的年轻人依然不愿变成无趣的大人、依然不想屈服于时间与现实、依
然追逐著自己的梦想。在那似有若无的对依循常轨的“恐惧”之外，我们抬头仰望那
些曾经得到自由的、宛若现实中的Peter Pan那样的人们；也许这一切的叛逆并没有崇
高的目标或值得尊敬的革命精神，但，因着那一瞬间的自信，就像Sammy坚决的提出
辞职要求的那个瞬间，这一切的一切，就染上了只有我们自己看得到的、义无反顾的
色彩。
叛逆也许不需要理由，最后的终点可能是成长，也可能是幻灭。
然而最重要的，也就是那个没有任何理由、义无反顾的瞬间罢了。
B98102004