济公活佛慈训
累代科名为何因？只为前生不犯淫。
身后绝嗣为何因？亦为前生犯了淫。
此善恶业人不晓，触怒阴曹众鬼神。
罪在地狱受苦刑，百千劫后方脱生。
◎世间罪恶淫居首
大家生活都过得非常好，有句话说：“饱暖思淫欲”。万恶淫为首，所以一个
人欲望要清，不要那么重，不要吃太饱。你们现在大鱼大肉，三餐正餐不够，还要
吃点心，一天到睡觉为止，要吃五餐，女孩子太胖还要去减肥中心。想到当今物质
生活这么富裕，但是却给你们带来反效果。你看以前的人，粗茶淡饭却健康长寿，
哪有像你们现在什么病都来，现在海陆空全部吃光光，结果没有健康，反而是越生
病，而且吃得饱嘛，其它的妄念都来了，再加上传播媒体大肆渲染，所以年纪小小
，什么坏事都干尽了！
现在的这个社会实在很可怜，众生在这滚滚的万丈红尘中是很可怜的，所以以
前的白乐天（居易）跑到山上去看鸟巢禅师，问他说住在山上大树上会不会危险掉
下来，他都没想到自己在这个万丈红尘会不会掉下去，所以自己是七月半鸭子都不
知道，常常说人家很可怜，所以我们只听说有人吃死的、玩死的，却没听说有修行
死的，众生一直在追求错误的东西，实在可怜。
五戒对你们的修行来说非常有帮助，求道只是助缘而已。今天你立了愿要受持
清口，你这些东西都要全部戒掉，你舍不得割下这些东西，就永远在生死里轮回。
尤其是这个淫，宇宙当中最束缚人的就是“淫”，它比所有的毒品都还要厉害，尝
过一次就戒不掉，你们结过婚的人都知道，甚至没有结过婚的人都想尝一下，是不
是？所以我们今天修行，就要把它摊开来适当地讲，点到为止，不讲的话，你们就
没有一个界限。
戒律就像地图一样，你看了地图，知道往哪个方向走，哪里可以去，哪里不能
去；所以呢，你讲了，对自己就有一个界限。就不会去逾矩了。那么修不修、持不
持都在于你们，是不是？
三世诸佛视淫念为世间最污秽的事情，所以我们既然修菩萨道，应该要节制。
但并不是说修行就要断绝所有夫妻关系，不是这么回事，而是说夫妻之间也要有一
个礼制、一个节制。
◎邪淫妄念是祸乱之根
淫有正淫、邪淫之分。所谓邪淫，就是夫妻之外的这些不正常关系。这邪淫非
常不好，一切的社会问题都是来自于夫妻不遵守规矩。家是一个根本，你的本都不
能顾了，其他问题就全部都出来了。问题孩子也是来自问题家庭，问题家庭来自夫
妻之间没有责任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的岗位，放纵自己。
所以，劝你们这些未婚的青年，选对象要选内在美最重要，外在的好看很危险，你
罩不住啊！漂亮的小姐你要追，别人也会追，这个帅哥你要，别人也要啊！那他管
你有没有结婚，他就是要。
现在的社会没有伦常，法律也管不著；即使法律管得着，他还是要啊！所以淫
欲是违背一切伦常、道德、法律，否定掉所有的一切，你们看有同性恋、老夫少妻
、老妻少夫，这些都是违背伦常的。因为淫欲一旦发生，不管你三七二十一，六亲
通通一样；甚至古代那些在深山里独自修行的罗汉，他都会跟猴子、羊等动物发生
不正常的关系，可见这个淫欲是违背一切伦常、道德，违背一切正常的思想，是非
常危险的，就像火一样，一烧就没法控制。
这个要从根本医治，根本的医治就要从净心开始，怎样来使你的欲望淡化一点
。所以当你这个欲望起来的时候，不是说要去撞墙、去做什么就可以克制的，一定
要从你内心去平息。所以，平常不要吃太饱，饱暖思淫欲啊！
在家里面，你们最好打赤脚，脚底下凉凉的，这样可以降低你们的火气。人都
有感情，动物也有感情，所以你最好少去接触。你要离淫欲，没有别的办法，你只
有“远离”。所以一切容易引起你遐思的书刊、杂志、电影等，最好不要去碰，不
要去，这些都是染污你们的眼睛。尤其是男孩子最喜欢，男人这两个眼睛一生出来
就不存好心，所以男孩子死掉以后，就是从眼睛先烂，不相信你们可以把那个棺材
挖出来看，就从眼睛先长虫，因为他喜欢看这些东西，喜欢女孩子穿得越凉快越好
，他可以多看一下，这一切都是障碍你们净心、引发你们淫欲的导火线。
一切问题家庭都是来自这一双不守规矩的眼睛。所以你要保持内心的清净，平
常多看经书，最好是多背经典，比如清静经、心经、弥勒真经这一类，把它背起来
，当你心里有那种念头的时候，赶快把它降服掉，这样子你才慢慢会去淡化。你们
都是凡夫俗子，每个人都有欲望，那是很正常的，但是欲望必须要节制。
◎伦常以礼谨制节度
并不是所有的宗教都要叫你们断欲。其实夫妻是天她的根本，夫为天、妻为地
，这是伦常的根本，只不过你们把它放纵了，就变成现在社会的混乱，家庭都导引
出很多问题。一个家庭要巩固的话，夫妻之间要相敬如宾，平常除了这个关系之外
，就要用心灵、思想来交融，是不是？夫妻之间如果只有这种事，那跟禽兽有什么
两样？所以夫妻也是必须要戒一点。
“正淫”是用在夫妻上面，比如说初一、十五、佛菩萨圣诞，或是说家里面祖
先有人过世，你应该戒个七七四十九天，表示清净。你们每一天生活这么忙碌，你
应该想说，这种只是短暂的快乐，不能满足你永远的快乐，那么你应该以身体健康
为要紧，好好来经营你的家庭，好好照顾你的妻小，那只是生活中的附带品，不是
主要的。
人是守礼的，是不是？五常之中，仁义礼智信，有了这个礼才能够维持家庭的
秩序，所谓礼门义路，对不对？你要照着追条理路来走，你的家庭才能够维持的很
好。所以为师希望你们修行的虽然不是出家，是在家，但是也要有这些菩萨行的观
念和净行，才不会变成身跟心没有一致，你一心想唸佛，想要来清净、修行，但是
你这一关没有断，或者是说太执著它，那么你将永远在生死中轮回。
所以，淫欲是生死的根本，我们必须要有节制。结了婚的人就要好好的经营家
庭，没有结婚的人找对象，希望也要找志同道合的，是不是？我们在家修行，讲的
是一个伦理的家庭，是上慈下孝，并不是你牺牲不要结婚，就叫做牺牲办道，不是
这样子啦！你必须要懂得去经营你现在的家庭，现在的家经营的好，才有办法再去
经营另一个家，不是说一天到晚在佛堂里办事，这就叫做牺牲办道，不是这样子。
◎家庭因缘要圆满
夫妻、眷属之间，今生今世与你是有一段缘，你要懂得去圆这个缘。要如何来
圆缘呢？不是去逃避。你母亲生你一个儿子，但你一天到晚在成全别人，把家里、
母亲、事业当作是一种牵缠，你去成全别人，要别人放下牵缠，那请问你，你的牵
缠谁来成全？你是不是常把家里面这些当做包袱？是不是把父母亲、儿子当作包袱
？你要别人放下，却要跟父母坚决对立吗？是不是要这样子？你要人家放下那层牵
缠，要去行菩萨道，请问你，你自己的缘圆了没？
所以，我们修道要有一个正确的观念，你们在座的不要出了问题就去问讲师，
讲师再去请教点传师，那他们从哪里找答案？回去翻书吗？还是自己想？你们为什
么不自己去找答案呢？他们立场跟你不一样啊！点传师是清净的，他们也希望你们
清净，不要结婚最好，可是你跟父母亲这段缘，你跟另外一个家庭这段缘要怎样去
圆呢？所以一切的婚姻要随其因缘。
此外，你们任何人不要去赞叹人家的婚姻，不要说结婚多好多好，去引导别人
结婚；但是人家有一段缘，你也不要去反对。一切的婚姻要随人家的因缘让它自然
去发展，懂吗？这样才不会违背伦常。因为他的立场跟你们不一样，你只能疏导他
，不可以让他压抑著，你只可以在旁慢慢去疏导，因为每个人的环境、生活背景都
不一样。
为师刚刚讲过了，你在家是独生子，你要成菩萨，天天在行功立德，那我请问
你：你妈妈要不要成菩萨啊？你把她丢在家里面，让她天天在家生病，她可以下地
狱，而你上西天去，你这个菩萨做得安稳吗？很多事情想起来很矛盾，但是你要用
真智慧去想，你这样做就是一个自私的行为，你把她丢在家里，甚至当做一种牵缠
，你去成全外面的众生，自己的家里都没有办法成全，你哪有办法成全外面的众生
？所以这个根本要顾，本立才能道生啊！根本你要先稳固了，你有一个家庭，就要
好好经营，夫妻之间、父子之间，要好好的去经营、去圆；而还没有结婚的，要不
要成家是你们自己的事，但是一旦你想成家，你要有办法有能力先经营自己的家，
再去经营另一个家。
你们要斟酌自己的环境，你的道业要顾，家业也要顾，所谓抛家舍业是抛哪个
家、舍哪个业？是不是该抛掉家与家这种隔阂的观念？我家你家要老吾老以及人之
老、幼吾幼以及人之幼，抛掉这种“你家、我家”的分别观念，而不是要你把家里
全部舍光光。
所以，一个修行人要有这种担当，去承担对方的家庭。你带着另一半一齐修行
，他的家你也有勇气去承担、去成全，到了那种我不入地狱谁入地狱的精神，那不
是很伟大吗？尤其是坤道，你们吃素的是不是怕嫁到一个对方家里没吃素的？是不
是在那边徘徊不进啊？唉！这就是问题啦！所以你要想，你今天跟对方有一段缘，
那就必须要认命，对方的九玄七租也靠你去成全，你要慢慢发挥耐心，相信有一天
他们会站在你这边，跟你一起吃素，这样子你抱着我不入地狱谁入地狱的精神，不
是很伟大吗？你结了婚就不去切肉，不煮给人家吃，那么你这个媳妇道行在哪里啊
？除非你全部都不去沾，但是你心里又有那种罣碍，又有情欲斩不断，是不是？
你们修行，必须要自己有一点智慧。将来要怎样继续走修行路，继续经营美满
的家庭，修行就是在开创美满的家庭，而绝不是说今天让你们把这个缘断掉，导致
以后的一段孽缘。你今生这一段缘没有圆，来世会再碰到一段孽缘，因为你这一世
没有去圆满呀！懂吗？所以呢，每一个人通通一样。
◎家庭是修道的后盾
你今天在外面很忙、很辛苦，回去是不是希望有一个温暖的家，有一个贤内助
帮你的饭菜准备得好好的，小孩子照顾的好好的，是不是？那你今天白天在外面上
班，六点下了班，七点半佛堂还有一个课还没准备，你还来不及回家，就匆匆忙忙
赶到佛堂，没有一点时间、没有一点爱拨给这个家庭，请问你的子女教育会成功吗
？你的太太从早上眼睛睁开，到晚上眼睛要闭上那一刻，都没有看到自己的先生，
请问她还会在家里规规矩矩的做你的贤内助吗？请问坤道你们会不会？
那么我再问乾道，你的太太一天到晚跑佛堂，初一、十五也跑，一个礼拜跑六
天，而你辛辛苦苦的在外面上班，一回家，饭也没人煮，报纸也没人收，小孩在看
电视，地也没人扫，衣服没人洗，请问你还要这个太太吗？你要让太太上佛堂吗？
将心比心啦！
所以，不要劝人家放下牵缠。你们都说是父母在考你，这是魔考，你把人家爱
他、护他的父母亲当作是魔在考他，你这样讲对吗？父母亲爱他、护他，怕他在外
面出事情，你把他们当魔，这种观念就不对，你还劝他要坚决的跟父母反对，要对
抗到底，请问你们这是成全人还是破坏人家？
你们做家庭拜访是很好，可是我看你们那种家庭拜访，一坐下去就像拉保险一
样，你们怕不怕跟拉保险的打交道？你们既然怕跟拉保险的打交道，可是你们一坐
下来，就是道可道非常道，就是老子曰、孔子说，人家怕不怕？道是活泼自然的，
法是很活泼的，你不要把他定在一个形式上，不要强行去推销。一件好产品纵然是
要推销，但是你要让人家自自然然的去亲近它，去接受它；你到人家家里拜访，你
有没有了解他家庭发生什么事呀？夫妻感情如何？所以你们做家庭访问要稍微调整
一下，不要辛辛苦苦的从七点多开始，到三更半夜回来，收到的却是反效果，让道
亲看到你们就退避三舍。
家庭的问题也是一样，夫妻之间就是必须彼此要去沟通协调，这样才不会出问
题，先生不要大男人主义那么重，一回到家就翘起二郎腿，喝茶啦！看报啦！把太
太当作下女一样来看待，这种不平等的观念我希望你们扫除，要不是太太在背后扶
持你，做一个无名英雄，你这个家怎么成？所以你成家前跟成家后就要有所感触啦
！不一样啦！成家前一个人吊儿郎当的在外面，衣服也不洗，橱柜里乱七八糟，结
婚之后有贤内助帮你整理，是不是？所以太太的功劳很大，做先生的要记住太太的
生日，要记得买一朵花，那怕是喇叭花、圆仔花也好，记得买一朵好好慰劳她，再
买一个蛋糕；妈妈的生日不可以忘记，太太的生日也不可以忘记。所以，夫妻本来
是一体的，是最亲密的，如果你们之间有了代沟，那种种问题就出来了。
◎模范家庭才是真有道
以修行来说，今天我们是不是也希望都有一个模范家庭、模范夫妻、模范子女
给人家做模范？所谓模范夫妻就是和和气气的，对不对？如此一来，人家随时到你
家查访的话，也看得出来。你平常虽然不常到佛堂，很少渡人，很少办道，可是你
在家里树立一个模范给人家看，也会知道这个家里有道，人家慢慢的会向你学习，
而不是说家里像狗窝一样，一到佛堂里面却整整齐齐，这只是虚伪而已，把你这假
面具一拿下来，不能看啊！也不要因为一个冠冕堂皇的理由就疏忽了你的家庭。你
能够将爱你、护你、养你几十年的父母丢在一边，而去成全外面的众生，是不是本
末倒置？当然，有些父母不是很好沟通的，但你问问你自己，是不是下了苦心、下
了功夫、用了耐心、用你的行动真正去表现出来，让你的家人、父母有所感动，有
没有啊？
所以有很多坤道结了婚之后，很少出来，那么你们所谓的诚心啦！辨道啦！都
看不到她，都没有她的一份；可是呢，几年来她一直默默在做，一直以身代表道，
到最后家里的公公婆婆都站在她这边，她的九玄七租也靠她走这段辛酸路而成全出
来，这种地藏王菩萨大无畏的精神，你们有吗？敢吗？
所以有很多事情要自己用智慧去分辨，而不是说我今天怎么办，我年龄到了，
道场里面点传师又不能当媒人，又不能明的去交个对象，那是不是走上不归路？不
会，只要你们正正当当的，不要刻意把道场当做谈恋爱的场所，不要说进来道场是
为了追求某个对象而来求道，这种观念不可以。但是如果你在外面，自己觉得有那
个缘，你们自己去发展，除了担任这些特别身份与职责，立了特殊愿立的以外，老
师不会阻止你们，你们尽你们自己的自由去发挥，但是不要把道场搞的乱七八糟，
道场和佛堂是清高的，来这边大家一律要守佛规，知道吗？
还有青年男女大家要自爱，虽然时代很开放，但是我们修行要洁身自爱，你们
的婚姻绝对要得到父母的同意，父母都知道了，行过周公大礼之后，你们才能成为
正式的夫妻，不要在外面随便搞这些男女关系，这样子一来你们会产生很多问题，
二来不像个修道人，懂吗？而且你们晚上不要太晚回去，虽然你们是在办佛事，但
是现在外面坏人太多，父母亲都是会不放心的，你们最好有个伴，互相有伴回去。
办佛事你不要让家里的人起反感，因为你天天舍在佛堂里面，没有半点时间放
在家里陪爸爸妈妈，这样子的抛家舍业，老师虽然会说你们很辛苦，但是也希望你
们更圆融一点，这样子你的修行路才会走得更长远。你不要一屁股栽进去，到最后
家庭也破坏了。
你在道场里面走久了，会不会懒懒的？会不会偶而跌倒？你在失意、跌倒的时
候，你会想回哪儿？当然是家里啦！但是你没有把家圆融，你跟家里人的关系都恶
化了，有一天你在道场里待不下去了，那我请问你，你要回哪里去？回到家里也没
人会安慰你，也没人去问你，也没人关怀你，你又拉不下面子再回去，你要去哪里
？是不是一个问题？所以，老师劝你，你要走修行路，家要先经营好，你才有办法
去照顾外面的芸芸众生。你们私底下有很多人在讨论这个问题，是不是？有什么问
题要拿出来公开讨论，你不要在这边找不到答案，就到外面去乱找答案，甚至说你
找不到答案，就索性不来了，道场也不走了，那就变成你自己埋没你自己。
◎道是根来家是本
所以修行跟婚姻要好好的运用它，把道带入家庭里面，道不是限于在道场里面
才可以用到。你们实行儒家思想、三纲五常，不就是把道带到家庭里吗？三纲（君
为臣纲、父为子纲、夫为妇纲）你有没有做到？三纲五常缺一不可，你如果还不能
圆满家庭的时候，你就要反复的想想，不要用冠冕堂皇的理由把你脱离人群的不圆
满合理化。修行不是离群索居，而是要在人群中去圆融这些团体，也不要太自私，
自己上天堂去当菩萨，把你的九玄七租、父母丢在凡间没人照顾。你要去成全别人
的牵缠之前，先成全自己的牵缠，先顾好自己的本，这样子才不会有所动摇。
前面讲的这些和今天讲的这一条戒律有点关系，所以附带来说，因为都是牵涉
到家庭问题。一个家庭是一个本嘛！家为国之本，你没有了一个家，就像浮萍一样
啊！是不是？
这个家让你体会很多，体会父母的恩，体会到人生奋斗的历程，也让你体会到
为人父母的辛酸，是不是？父母亲辛辛苦苦的把你养育这么大，它们付出那么多，
牺牲那么大，他们有勇气去承担这个家，我请问你，你为什么没有勇气去为你的下
一代来做承担呢？你们所谓的逍遥、自在、清风、明月，都是风凉话，你自己的心
没有稳固，家庭没有经营好，你要谈这些抽象的东西，都是一些风凉话。
◎随缘而行莫执法门
当然每一个人修行的志向不一样，如果你不是那种大根器的人，就要找适合你
的法门，最接近你的法门、途径来走、来修，这样子才会稳、才恰当。所以，圣贤
菩萨只是一个典范，是留一个典型在前面，但不是每一人都能够像祂们一样。每个
人的根基缘份不同，修行环境也不一样，你就必须要随你的因缘而走，定业难转嘛
！你在这个地方，你就跟这里的善业恶业走。或许这个家有它的九玄七祖必须靠你
去成全，必须要你短暂的下地狱，去走那一段辛酸路，去引导他们，以致于让他们
慢慢的走上修行路。众生在各种不同环境被渡上来，是怎么渡的？不是一种法门可
以渡的，而是千百种法门去渡他的。你今天有耐心、爱心、慈悲心，就要走入这个
家庭去慢慢引导他们。你有更大的志向，你能够斩断所有的牵缠，父母亲也支持你
了，那你可以五湖四海去渡化众生。那你要渡化众生，也要先问你后面的这些众生
，跟你最密切的这些众生，你有没有先去开导他们，去疏导他们？
每个人都会当辅导员去辅导别人，但是自己的家都没有去辅导，自己的儿子、
女儿都没有真正去关心辅导，到了问题出来了，就会说：“耶！我修道怎么还会落
到这样一个不圆满的下场？”请问你，你刚开始的那一步你踏得稳吗？刚开始用的
模子用得对吗？所以不要怪这个道会有很多障碍，而是你自己观念不对，以致于导
向后面这些千千万万人观念跟着不一样。
你说要救众生出苦海，没有错，你救他们明理了，知道要修道，但是没有根本
的去治他们的苦，你等于是把他们从这个苦海里面抓起来，又丢到另外一个苦海里
面去，是不是这样子？
我们说淫是天地宇宙间最束缚的事，既然是如此，我们就要尽量去斩断它、去
看透它。有时候不能断，就要用佛的观想力，观人的身体是最不干净的，虽说外表
是青春少女这么漂亮，可是你有没有想一想，感冒、流鼻水、肚子痛就拉肚子，伤
心就流眼泪，这些是不是很脏很污秽的东西？所以短暂的这些快乐不要太过执著。
当然是免不了，但是不要让它破坏你的道业，永远拖着你们，甚至于有的人结一次
婚不够，还要结第二次婚，还什么第二春的。这些缘与缘之间，你不善于去圆融它
、把握它，只是逢场作戏而已呀！逢场作戏，将来生生世世都没办法了的。
◎犯淫戒的恶果报
淫欲对你们带发修行的人来说，是没有那么多约束的，但对出家的僧众是有比
较多、比较严格的约束。你们在家是行伦常道、人情道、人伦的道理，所以只要把
人伦道德、在家的人道行好，行得恰当就好，不要太过重。对修行来说，家庭是给
你一个很安全的避风港。人情的冷暖有时候你也会看到，会觉得外面很现实，道场
也很现实，其实不是道场现实，是“人心”现实，不是道不好，是“人心”不好！
真正的金窝、银窝，不如自己的狗窝。真正的窝是你们家里的那个狗窝，才能让你
永远得到一个避风港，所以你不能把你现有的良好关系破坏掉，等到有一天你跌倒
了，你累了，想要回去休息几天，你连个休息的旅馆都没有，连个休息的地方都没
有，这很重要。
那么犯淫戒的果报有哪些？
一、堕三恶道。会堕三恶道的这些行为都是禽兽行为，不是人的行为，是违背
伦常的。前面杀盗淫妄四条都会堕三恶道。
二、若生人中，妻不贞良。现在杜会很开放，有时候你看到朋友的太太、先生
很漂亮，想要戏弄一番，要知道朋友妻不可戏呀！你戏弄人家的夫妻，将来不晓得
哪一世，你的妻女也要被人戏弄回来，会一报还一报的。你们到郊外去玩的时候，
碰到小乌刚作巢臼，还有蚂蚁的窝，千万不要去破坏，这也是它们的家，也是一个
伦理呀！你去破坏它，有一世你的家也会被破坏。现在为什么离婚的人这么多？一
报还一报嘛！总有一世会报到你。所以动物也有它的伦常，你看到有鸟在你家屋簷
下筑巢，你不要去破坏它，你一个小地方让它作巢，也不会干扰到你的居住空间嘛
！外面的蚂蚁、蜜蜂，更不要去破坏，不要因为觉得好玩，就弄得人家家破人亡。
三、得不随意眷属。要家庭美满、眷属和睦，就不要去挑拨离间，妯娌、小姑
之间不要去挑拨，不要像麻雀一样，把人家好好的家庭关系破坏掉，这样你将来会
得到不随意眷属，你也会得到那种凶巴巴的太太。有的人会娶到贤妻良母，有的人
娶到虎姑婆，这是因果报呀！不会现世报，也会隔世报啊！有的儿子很孝顺，有的
儿子来跟你讨债，所以你希望眷属都好，希望将来嫁的先生是那种乖乖牌的，你就
要好好的做，千万不要红杏出墙、外遇。现在时代开放，夫妻都是双管齐下在上班
的，所以这种事情很多，在公司行号里你要是多看人家一眼，多聊几句话，就对上
啦！是不是？接踵而来的问题就出来了，那就一发不可收拾了。你说：“啊，我不
晓得呀，我只想跟他做做朋友嘛！”做做朋友之后就……就这样去了，对不对？你
将心比心，你同样是女人，你破坏人家家庭，你也希望将来有一个有安全感的家庭
，一个好先生来照顾你，那你先破坏人家，将来的果报一样逃不掉啊！
◎不是只有佛堂才有道
所以你们要选对象，第一个要看对方结婚了没有？有结婚你就死心，管他是潘
安也好、西施也罢，跟你都无缘，懂吗？最好是挑个志同道合的，你去办道，另一
半可以帮你照顾家庭，改天换你来照顾家，照顾小孩、洗衣服、整理家里，不要在
佛堂行王道，回家行霸道。有啊！有人这样子啊！这些是假面具，一天到晚泡在佛
堂里面，没有一点时间、一点爱拨给家里，任何人都会埋怨，到最后埋怨什么？“
是观世音菩萨拐走我先生，老师骗了我太太”，是不是？拜托啊！你们要好好做，
不要把这责任、罪过推到仙佛身上来，我可没叫你们天天泡在佛堂啊！所以，到最
后佛也不让你拜了，菜也不让你吃了，什么都不管了，最后离婚协议书写一写，所
有的问题都是这样出来的。
原本修道是要开创一个幸福美满的家庭，可是到最后变成家庭破裂，老师有没
有要你们这么做？没有嘛！是你们自己处理不当，对不对？回去饭要煮好，衣服要
洗好，小孩便当要准备好，你有剩余的时间才来佛堂办事情嘛！你不要星期一插花
、星期二电脑、星期三讲课、星期四育乐营、星期五又什么，星期六又是什么，没
有一点时间留在家里，这像家吗？你太太会说：“我干脆到尼姑庵里去好了。”
老师这样讲是要给你们一个概念，以往这种观念不正确，会导引出很多问题。
现在你们懂啦，不是说一个礼拜八天泡在佛堂就叫做诚心，没有这样子的事情。即
使你很少来，但是随时察访你的家里，都是一团和气，干干净净的，笑脸迎人，这
个你已经把道带回家里去了，你就已经在实行道了，你不要在意人家说你有没有道
，办道有没有你一份，人家要提拔你也好，不提拔你也好，你就是行你的道，尽你
的本份就对啦！懂吗？本份要先做好，不要说：“唉哟！两三个月没看到那个人，
耶，那个人退道了。”你怎么知道人家退道了？这个人天天来佛堂行王道，回家里
行霸道，乱七八糟，可是你却说：“哇！他进步了，他要当讲师了，他很精进喔！
”你不能用这样子来评断一个人诚不诚心，功德也不是用这样来称斤论两的，最主
要的是要斟酌自己的环境！
但也不要故意偷懒啊！躲在家里面看电视连续剧，你故意不来佛堂，借口说今
天要陪小孩。你要尽本份哪！生死也要紧呀，小孩可以把他带来这边，是不是？就
是在不能让你的家庭产生革命的前提下，你们来行道才有意义，才有意思；你如果
太放纵自己，懒散，到最后还是过著和平常人没两样的生活就不对了！
修行就是要在这种平凡当中去超越它、去安排你的步骤、安排自己的生活。怎
样充实才不会浪费时间，才能跟道亲结善缘、行功了愿，又不影响到你的家庭？所
以讲师回去要好好切磋琢磨一番，为师今天讲的又是矛又是盾，你们回去矛跟盾切
磋一番，这一定有其道理存在，也有他的问题存在，不然老师不会讲这个问题。
为师大江南北走遍了，就这个问题最严重。尤其是还没有结婚的这些年轻人，
很想问，也很想讲，可是又不知道去哪里问，问了又答非所问，会认为点传师是八
股思想；你也不问讲师，因为他不会回答，只会回去翻书，要不然就以自己的立场
来回答，请问他的立场跟你们有没有一样？点传师是清净的，他当然要你清净，问
题是点传师有没有办法帮人家解决后面家庭那一堆烂摊子？你要他清净，你有没有
办法让他的心先突破啊？所以不要鼓励人家跟你一样，一切都随因缘而行，人家要
结婚，不要去赞叹，也不要去反对，一切都让他顺其自然就好。
◎不断淫欲生死轮回不停
四、淫欲为因，生死为果。淫是一切生死的根本。修大菩萨行的人为什么要断
这一根、断这一关呢？这一关没有断的话，通常只是修个人道而已，你要真正超脱
三界，说实在的，这一关必须要断，但不是每个人根器都这样利。但是老师要告诉
你们，你们要脱离生死关，淫欲绝对要断，因为你这一关没有断，你生生世世都在
这个生死中轮回，因你这个因缘不断在结！但你可以持个基本的戒，你至少不会堕
三恶道，你生生世世或许都有得意的眷属跟你一起修行，跟你一起同步，家庭美满
，可以让你在这人道中行得很圆满。
要超出三界，你这一关没有斩断，就好像斩草不除根一样，那根还在，杂草还
会再长出来。但你要斩这一关绝对不容易，累世修了几劫，你这关都是斩不掉的，
因为这在人体当中是自然的现象，那么你既离不开它，但又要去斩断它，倒不如用
疏导的。与其挂一个清修的名，但你心里不清，到外面乱七八糟的地方发泄，你不
发泄也会心理变态呀！告诉你们，这种事情你没去适当的疏导，就会导致很多心里
变态的，这不是罪过，不是罪恶，淫不是罪恶，只有当你超出它根本的范围时，那
才是罪恶，懂吗？
反过来说守淫戒的果报有哪些？
一、诸身调顺永离喧嚣。
二、戒邪淫者，增禅定增实慧。若生人中，父母宗亲、妻子、眷属、纯洁无杂
，孝友增顺，又离于女人所有过失，令诸众生，无复染爱。
三、人天尊敬，诸方赞叹。
四、戒正淫者，当来成佛，相貌端庄。
五、解脱生死，早证菩提。
古代的人修行为什么要坐禅？坐禅就是要收摄他的妄念心，能够禅定，那你这
个心就可以断了；相同的，你没有这一关，没有妄念，坐着就可以禅定了。所以从
前的修行人，视色如视恶一样，看到色避而远之，怕去沾染它，好像刀子会割伤他
一样，所以尽量远离。因为如果这个妄念不息的话，那一切的功夫就会破功了。所
以有句话说：英雄难过美人关。是啊！可是有的人说，牡丹花下死，作鬼也风流！
哈！真的是风流到那种程度。要知道父母生你不容易，得个人身不容易，你不要为
了短暂的快乐，一下子将六十年的寿命三十年就把它耗尽了。男人啊！就是离不开
色，色字头上一把刀，所以希望在座的乾道、男众，这一条千万要多修、要多戒，
这样你才能保持那清净之心。
你结了婚会尊重你的太太，会觉得她是很了不起的女人，她替你持家生子，教
育子女，是很了不起。你不要认为太太黄脸婆，你没有先照镜子，你今年也六十了
耶！你六十岁，说太太五十九岁是黄脸婆，那你也差不多啊！所以外面有很多老不
修……老而不修就变成老不修……没有羞耻心啊！家里面的贤妻你放著不要，你到
外面去带那种，这说得过去吗？所以希望你们有家庭的，要好好经营家庭，太太要
以先生为荣，在外面那么辛苦，建立一个家庭，千万不要无理取闹，能够在后面帮
他持这个家；也不要说趁著年轻漂亮，就想多交几个，到时候请神容易，送神难啊
！惹了一身麻烦，一个幸福美满的家庭好不容易建立起来，为了你喜欢贪玩，弄到
不可收拾，闹离婚，你说好笑不好笑？吃亏的是谁？是小孩，不是吗？
老师是个修行者，所以老师也断这关。但是老师做过人，也知道，人都是有情
的，也不能叫你完全断，既然是感情的动物，我们就要发乎情，止于礼，一定要合
情合理的，不要踰矩。这个礼是人的一个规范，夫妻彼此之间要守着一个礼，不要
说你今天是我老公，你是我老婆，大家互不相让，要相敬如宾，保持距离就可以以
策安全，太亲密了很容易产生磨擦，就像火柴和火柴盒要磨擦才会生火，你要保持
距离就不会了。
当然你们牺牲奉献是有你们的苦心，但是我们今生今世要怎样来圆这个缘才是
最重要的。要圆这段缘，你要有勇气，不要逃避，即使男孩子娶太太，对方不是道
亲，也没吃素，你也可以慢慢的去引导她进来，跟你同步，你要渡她，进一步渡她
的九玄七租，好像地藏古佛的精神：“我不入地狱，谁入地狱”的精神，学起来，
那你们才了不起。
◎量力而为稳固根本
你们如果办不到的，也不要轻易去尝试，有人成功，也有人失败，并不是每一
个人都能成功；常常是修行功夫修到一个程度，也修了一段时间，但内心却产生了
矛盾。因为你一进来道场就清口、清修、舍身办道、开荒下种、开荒办道统统立下
去，没有一个后路，到最后跌倒了，也抽不出身。
所以你们乾道修道要量力而为，不量力而为就违背道了，变成你逞强，本身的
事情都处理不好，还想去帮助别人处理，自己的感冒都还治不好，还要去帮忙别人
治疗癌症，可能吗？是不可能的事情。所以自己的根本要先稳固，修行之后有个修
行的家庭，慢慢的全家可以吃素，全家都持五戒，因为意见都一样啦，脚步一致了
，可以彼此沟通了，那不是很好吗？若是家里一个阿弥陀佛，一个阿门，还有一个
阿拉，就很麻烦了！
一切婚姻随你的因缘，老师不会给你祝福，也不会去反对，懂吗？不要永远都
改不掉，镜子拿来先照照自己，不要先照别人，别人的缺点不要抬到桌面上来讲。
老师刚讲过了，揭发别人的缺点是最没道德的事，自己的缺点放在桌面下，把别人
的缺点都摆在桌上。希望你想一想，年纪越大，更要德高望重。
所以，夫妻之间正常的，是没有关系。与其你心里不净，心里起了这个动念，
那你就好好的去行你的人道，去找个对象来结婚，两个人一起大菩萨生小菩萨，小
菩萨来做讲师，还是可以成全人啊！是不是？释迦牟尼佛还不是生了十大弟子中的
罗侯罗，也是证了个罗汉果位呀！因缘当中你必须要去走这一段，你还没了就把它
放在那边不管，将来来世还是会被你碰上的。
所以，点传师看人家去结婚，也不要说人家冤孽深重，千万不要给人家有心理
压力，这是人家的因缘，你不要用不正常的眼光去看结婚的人。你们在座没有清修
的，将来都要结婚，难道他嘴巴讲的那一句话就是菩萨了吗？就是佛了吗？就能够
完全断掉吗？不可能的，所以他还是要经过一番苦功，累劫累世慢慢来断、来克服
。你们都有家庭，都要子女，也要一个伦理，那别人就不需要了吗？别人也需要，
所以将心比心，用一种平常心去看待这种事情的发生。
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