东方前十二代祖姜太公慈语
善事莫贪 恶事莫乐
见善如渴 闻恶如聋
为善最乐 道理最大
仁慈者寿 凶暴者亡
吾乃
东方前十二代祖 姜太公 奉
母旨 到此阐道 早已隐身 参
母驾 再问贤士可安然 ？
贤士今日讲解“术流动静”，我乃个中翘楚，今日奉了母命到此坛，宏道
结缘，贤士请看黑板！“善事莫贪”是为何意？善乃指好，人都有欲念，
都会求好心切，总希望好上加好，但不如细水长流，所以善者切勿贪求。
那“恶事莫乐”呢？如做贼盗或投机取巧或暗昧欺心，切勿喜爱，引以为
乐，若见别人痛苦，更当将心比心，这这样明白吗？“见善如渴”是何意
？是不是要渴求贤才，见到好榜样要向他学习，见贤思齐。“闻恶如聋”
呢？是否听到是非谣言，或不是真理皆应该装聋作哑，不可听信以免扰乱
视听，动了真如之性，是否？如此说来，贤士听的明白吗？“为善最乐”
是何意？为善最乐乃当你帮助别人，喜悦自然盈满心中。所以，“道理最
大”，天地为贵，道乃理路，理路乃皆人所必须经过，天地有道，长养万
物，天地有道，你们可以生存，五谷丰登，四时不乱是不是！啊天地有道
，所以你们不会遭到许多的灾祸加天摇地动，三灾八难等，当人心惟危，
道心惟微之时，上天降劫，那时你们将无处可逃，求得真理大道，乃是最
为要紧之事。而“仁慈为寿”，仁慈者戒杀放生，不造恶因！而种下善因
，爱惜物命，种善因得善果，仁慈者爱万物，上天也回报给你，民胞物与
，己饥己溺，如同别人能够将心比心，感同身受。“凶暴者亡”，那凶暴
之徒，犹如桀纣一般，就种下亡国之因，而逞匹夫之勇，杀人如麻，结局
还是如何？一堆荒土埋尸骨，而且树立因果，如影随形之报，三世不断，
那来日必斩不清，贤士明白否？我特别喜爱以此话劝醒世人，因为求此大
道，并不是求得天命真传之后，你就能够了道成仙，而世人盲瞎修炼，喜
好术流动静。
当时，封神榜上个个都是能手，但是天生万物，一物自克一物，一物更比
一物灵，所以，天外有天，人外有人，一山高过一山，人的心千万不可同
天计较。昔日封神，封三百六十五位正神，有许多星宿，河汉星斗。那时
封神为何？乃是红阳之时，机缘成熟，各教人士或修人道或修顿渐法门，
或术流动静，累世积因累世成，上天方降使命，让吾封神，代天而言，天
命古时乃传帝王，今日道降火宅，尔等可感荣幸，昔日真理大道，只传帝
王。青阳时期有九劫，共传了九世，青阳时期乃水劫，当时，整个地球洪
水泛滥，无论东方、西方都是水灾泛滥，有些修者可以借劫成道，有些未
修的，因此劫而亡命，水火无情，天道乃一脉相传，而传到吾太公望之时
，封神榜流传天下、古今，封神分上四部，雷火瘟神；下八部，列星列宿
，山川五岳，主管兴云布雨。人间善恶，更由日游神、夜游神，由值时神
、值日神、值年神，也有增福神、损福神。俗云: 举头三尺有神明，不管
白天、晚上是不是？你们应该了解，举头三尺有神明，该增的增，该减的
减，行善积德终得好报；那如果行恶，亏损阴德，是不是也替自己的福德
亏损不少？也会遗害子孙，贤士慎思，仔细思考，是不是如此？
而在白阳、红阳之时，修道之方法，法门不一。术流动静乃在红阳之时。
释迦牟尼佛之弟子，如十大弟子、五百阿罗汉，总总的修成之人，各个以
显神通渡化是人为主，就连世尊也不例外，但如今白阳普渡之时，法门已
变，五教扎根。而修持五教之人，有的也已倒装降凡成为白阳修士，而五
教之心传早已丧失，代代明师，师师密付本心，佛佛唯传本体，从来没有
泄露天机，所以，今时你们求道，不论顿渐法门，顿者一世修成，渐者累
世修成，可以藉著五教法门，累世修持而终究能够达本还源。
今时你们求得一指，好比顿修一般，一世修成可了罪孽，但是六万余年的
因果，落在肩上，时时让你们不痛快，或者有灾殃，或者有病痛，或者难
得家庭和睦，或者事业不顺，何以有人功成名就，富贵荣华一生？而你们
住在小巷陋室，一生默默无名，皆乃累世修来。圣人求心不求佛，求自己
的心，希圣希贤，那愚人求佛不求心，所以只能临时抱佛脚，圣人求心，
自性了然，明白本源，时时刻刻，念念不离本性，无有杂斯妄念，求此心
耳。
孔子曰：人有五仪，圣人、贤人、君子、士人、庸人，你们是哪一种人？
你们愿为圣人吗？希圣希贤可得圣贤之果位。在论贤人，你们贤德吗？贤
士不要客气，累世已有修持，今日坐在法船当中，你把自己比比看？还有
多少人在花街柳巷乱逛，还有多少人沉迷在酒色财气当中，今日贤士坐在
此听道理，是否好根基？聊以自慰。修道并不是只得道，其实并无所得，
只是告诉你们：本来面目在哪里？人何去何从，当你要进入一间房子，从
正门进入，是不是可以被当成客人或主人？如果从窗子进入，那你是不是
贼？六贼，六贼，六根未净，今日出而不由户，谁能返本还源？不从正门
出入，自然沦为贼矣！坠入苦海六道是否？存好心，做好事，这世间人一
般的想法，但存好心，做好事的标准在哪里？(点传师云：有的人说存好
心、做好事，就不用求道。)那永远庸庸碌碌，而在苦海中轮回。
贤士可曾到寺庙中，研究拜佛，青阳时期，口诀是什么？“无量寿佛”，
想必贤士一定听过青叶红花白连藕，今时我手上怀抱何物？此乃红阳手印
是不是？好比贤士进进出出，没带钥匙怎么进入？那你们要从凡入圣，只
存好心、做好事，可是没带钥匙能够回理天吗？即使你知晓房子是你的，
但你没有钥匙，而拥有钥匙的人，才是那间房子的主人，就算你把它背在
身上，你也就不得其门而入，这样明白否？而且道之本体，放之则弥六合
，卷之则退藏于密，从有无相生之间，生育万物，有情无情，一切你们都
要看破，不要以为一间房子，只要打破窗子就可以进入，先天大道无形无
相，不得其门而入者，只能在周围、外围徘徊。
而得一点真传者，就是带钥匙之人，上天老母苦口婆心，派下佛祖下凡助
道，而苦心孤诣先播种，立五教，教人处事。贤士可记得否？想必五教宗
旨，个个都能朗朗上口，不论在中国、西方，五教分布之广，信徒之多，
不可计其数，贤士走在街上，处处看见拜观音，处处有人拜妈祖，有人拜
关公，有人拜土地公，天上的河汉星斗，山川五岳之神，人人无不膜拜，
希望求之而得庇祐，今日贤士到此佛堂之内，无非研究性里真传，额外还
求仙佛保佑，阖家大小平安，但试问你买东西不付钱，东西能带走吗？你
不做功德，仙佛能救你吗？不要在鬼门关门口徘徊，你虽然求了道，天榜
挂号，地府抽丁，就算你静坐能灵魂出窍好了，能知过去未来因果，但你
们身上的污点，累世的业力没有清除，那该如何是好？你向人借钱，过年
了你要不要还人家？你不还人家也要讨，更何况六万年，生生世世的轮回
，一草一木、一榖栗，分毫也要算得清楚，这样明白吗？
“愿力如船，业力如时”。船可不可以载石头？可以。只要不超重，今日
你们求道立了十条大愿，如果能装一千公斤，你把一千公斤的石头放在船
上，是不是刚刚好？如果超过，是不是船要沉了？所以贤士小心！今日业
力可以被愿力来载，你们要立愿了愿，如何与众生断因果，清口茹素戒杀
放生，这样明白否？众人皆有妻儿子女，而鸡羊牛狗也都有亲戚，都要有
父母来生育，如果你们拆散人家的家庭，使它们心生不平、骨肉分离，在
因果律之下亦将受果报，就好比你在一家杂货赊钱，一天欠十块，一百天
之后欠多少？ 一千元，是不是主人要跟你讨？因小积大，滴水石穿。
贤士要好好掌握现在，人生是苦海，有用之身有几年？不要以为还有明天
，你希望在明天，但是你今天的手仍然是空的，你要把握的是现在，做人
处事的道理人人皆懂，但有没有实行？我在渭水畔钓鱼，且鱼钩是直的，
我不钓鱼，而钓王侯，我要钓文王，为什么？因天命使然，金线相承，文
王若无礼贤下士，尊敬贤德之辈，又岂能成其大事，若无大肚量又何能为
一国之君，是否？今日贤士看看此佛堂，看看点传师，是不是他们有大肚
量？他们的爱心照顾你们，有没有？如果他们没有付出爱心、关怀，你们
相信他们吗？求道并不是送东西给你们，反而是叫你们缴功德费，拿出时
间听道理，若是没有上天的感化教育，若没有天命大德的护佑，那你们如
何能安坐在这里？
有杀生吗？人若能不杀生，便是有慈悲心，但有慈悲心仍是不够，还要有
智慧，现今道盘混乱，人人自危，有些人以为三宝已泄漏，必须重传三宝
，你们有信心吗？
真经不在纸上，如果能在纸上写真经，那就不叫真经，叫有字经。无字经
者并不是能写在纸上，且报纸刊登的三宝，并没有天命的印可，若你们有
人知道三宝而玄关未开，那仍旧还是不得其究竟，贤士可曾听过三关九口
，为何要经过？贤士从外面进入佛堂，有没有洗净手、整理服装仪容、礼
拜佛祖？然后，安顿身心，这一步一步的程序，好比世间人要朝 皇母，
从凡间到理天，是不是先验正身？你们自己一家人认不认识？一定认识吧
! 但有陌生人闯进来会如何？是不是会把他当小偷？也不欢迎他，除非它
是你的亲朋好友，今日求道者犹如一家人；修五教者犹如亲朋好友，五教
之人若能真修实炼，则必然能得到究竟一指。所以，不要轻视五教之人，
不要轻视年长者及年幼者，因万法平等，众生平等。
今日你礼拜我，我仍需观自在，此乃因人人得要面如来，如来在我们身上
，礼拜佛祖好比是礼拜自己般，身心越得清静安宁，则好比仙佛一般的心
境，是否？因此不要起不平之心。历代祖师有许多皆不识字，犹如六祖，
名闻最甚，但也劝化世人：虽不识字者，虽住偏远者，虽口才迟钝者，虽
衣着朴素之人，皆乃有如来之真佛性，贤士不妨回家看看，你的家人、你
的左右，是不是都和你一同思想、智慧、且都能存好心、做好事，以后应
当相敬如宾，长幼有序，父慈子爱，夫妇有别，朋友有信，君臣有义，是
不是？事事样样一定合乎纲常伦理，你敬他三分，他也敬你三分，人与人
之间，有一座无形的桥梁，它是什么？那是你们的心念，你们懂吗？就像
你们明白前贤的苦心，就像你们对着偶像，求佛拜祖、保佑平安，你们对
著木头佛像说话，能得灵验吗？为什么可以得灵验呢？是不是以心印心，
仙佛的心非常的平静，所以众生有求，一定能够得到灵验，这样明白吗？
你们既是先天佛祖，不要流连尘世，虽每个形象不同，身世背景不一，但
修得早、修得晚，都是要修到明心见性而已，不是修道数十年功力很高深
，而是要在刹那之间，放下万缘。贤士是否身心了然，俱能放下？青阳时
期，封天爵一千五百年，红阳时期封天爵三千年，故而你们看这红阳期当
中之气天神，果位也不会超过三千年。天有三十三天，层层境界不同，如
果你能跳过三十三天，就不会坠入因果轮回，如此明白吗？气界之神修持
三纲五常，四维八德，秉持其节烈之心，可成为孝子、节妇、烈女，也可
成为忠臣、义士，世世代代受人香烟，贤士爱惜生命吗？叫你们为了保全
名节之时，牺牲性命舍得吗？一定舍不得，因凡心未断，不能慷慨赴义，
今日要贤士万缘放下。
昔日有个老太婆，每日唸佛甚虔诚，有一天她对佛祖说：“您什么时候来
带我走，我就什么时候走。”如此唸了很久，被一个顽皮的孩童听见，那
小孩捉弄她，躲在佛像背后说一句话，哪一句话呢？“我现在就带妳走”
结果是不是把她吓死了？所以身心要放下，如此明白否？不要唸口头禅，
否则只是枉修大道。爱惜众生，不以形象而论，众生形象有大有小，不管
善与恶，只要公平对待，如此一来可平地府怨气。如果贤士修持得成正果
，才有万八年的逍遥。
时间我不多占，只求贤士谨记在心，凡事随缘切莫强求，眼前你拜的明师
，要日夜追随，不要得过且过。人之旦夕祸福，不在你等手中，你们不能
知晓，要每日修持，日日生日日死，生一日死一日，日日是生日，日日是
死日，你就当作今天要死，你敢不修吗？(不敢)。要督促自己怠惰之心，
一定要记住“日日是死日”，你天天都有可能要死，做事情把握分秒，要
学谁啊？要学天地、学圣贤仙佛。
来此听道理机缘不易，因人有三心四相，七情六欲，容易随波逐流，你们
如果随波逐流而去，被水漂走，就不坐在这里了，所以要互相珍惜此等善
缘，这样好吗？日后你们当要更加精进，引渡更多有缘之人，佛前并无戏
言，此处道务势必宏展，三曹原人助道显化，陆续而来，你们六万年的因
缘成熟，你们应当要了道，机会已给你，不要没把握，只要存心做事，时
时师恩母德记在心中，那你渡人无往不利，成全别人无所不能，上天可以
让你依靠，但你要信任上天，信任大道并不是要你们求有形，而是用真心
来契合，大道不是能用言语来道破的。
今日就此结缘，太公下凡不易，有缘得见者，也是三是修来与吾结缘，希
望贤士今后，不论各道场及各教人士，不要互相排斥、毁谤，这样懂吗？
你们见善见恶，不可起分别，我累世下凡倒装，已不叫姜太公，但换汤不
换药，今日贤士累世修持，成佛作祖有日能成，也是累世修持得来，望好
自珍重，凡事重圣轻凡，不枉上天一片苦心，好否？
那就此拜叩 母驾，诸位贤士得到平安，愿诸位贤士，道成天上，名留人间。
退
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