南屏道济慈训
中华民国一百年二月廿六日
岁次辛卯正月廿四日
发一崇德台南道场
济德佛院率性进修班
恭求仙佛慈悲指示训
一个千年的传说，传说中的我，
乘着愿力来到娑婆。
只因为曾经说过，不再让众生等候。
这一世实现承诺，一份使命担任责；
薪传的任责，代代承接圣贤薪火。
苦海中拔苦予乐；奉献中喜舍而做。
霜雪尝，甘饴心头。
为只为实现承诺；
为只为实现救世的承诺；
为只为承接薪火。
语寄：承诺
　　吾乃
　南屏道济，奉
母旨来到佛地，躬身早叩
皇母，再问众徒可安否？
主敬存诚待训批。哈！哈！
社稷定基百年基，继承前哲苦心居；饮水思源知源地，报恩了愿速行趋。
古道明明有知鉴，圣贤帝心刻心底；为道发扬圣王治，竭心尽力抱道趋。
为化苦海安乐国，披星戴月用心趋；为使伦常古道范，纲常奉行原则举。
持道而行无为做，喜舍奉献无怨矣；无为之心化大众，天心方能使命提。
懂吗？
徒众今日临佛坛，有缘有份根基焉；宿世有修祖德耀，方能乘坐法航船。
得道修道凭因缘，坚定志向愿不偏；始终如一恒持住，诚心一念慈悲全。
徒等用心于日后，身有道来道家延；兄友弟恭父慈爱，顺孝父母家风传。
仁人君子以道进，修身立德抱完全；以此为念善终至，凭得天心摇法船。
懂吗？
徒儿们！大家好吗？（好）
今天大家来到佛堂欢喜吗？（欢喜）
快乐吗？（快乐）快乐吗？（快乐）
好！快乐就先唱一段“欢迎歌”给为师听。好吗？
徒儿们！知道人生的道理，你行了有几分？
学问与修道可是不一样！懂吗？
“学问者，学天地之道、古圣贤志，才是真学问。学问只是理论，它不行则难成也。
学问之道是无止境。而求学问者必有大胸襟、肯学、肯问、肯弯下腰、谦卑问学；
若学问只求有形上的分数，那可是非真功夫！那么，学问与修道为何要一体观呢？
‘修道’，修其脾气与毛病，这是简单的说；深入性，‘修道’则当修之天心佛性、
平等心、无为心、真诚心、认理路，所以修道才是真功夫。一个人有高深之学问，
但若没有真修道的功夫，会秉执己之私见，会执著以往一味的心态，会以观井之心态
来看事物。所以一个有学问的人，还需要沉着的修养，潜修心性，如此修道，必会引
领将学问建立在可大可久之上。所以一个人心傲，是不知真修道；所以脾气毛病会绊
住一个人一辈子的成就，而成就非是在于功名；乃是真修道，天榜名录上的真成就。
所以，众生苦是苦在不回观于心，不识本心，误了前途。所以独善其身，更要兼善天
下，才是真修道的意义。”懂吗？
今天大家有缘相聚，师徒同欢于佛地，师心欢喜与众徒儿相聚，希望浅谈这些道理，
徒儿们能够受用，徒儿们好好修道，在未来的每一天，好好修心性，炼就在每一时刻
，二六之间，好好笃定，好好修身养性；抱道奉行，渡化众生，广结善缘，真付出，
不求假功名，不图假功利，真心深入，深耕于心；对天、对人、对己，无愧之。好吗？
好！因时有限，师不多述，此止乩笔，隐于佛地。祝徒“平安”！哈！哈！止。
注释：
1.霜雪尝甘饴心头：甘饴，甘美之软糖。
全句意谓尽管饱尝霜雪奔波之劳累，
仍然在心头视为甘美之事而欢喜承受。
2.社稷定基百年基：社稷，本指土神和谷神，
后用来泛称国家。
全句意谓国家的根基非一时可成，
需要长时间的奠定打造。
同样的，大道的传扬，也是历经先贤们的苦心开创。
3.饮水思源：比喻不忘本。
4.古道明明有知鉴：自古圣圣相传之道，
是历代圣贤或著书立说，
或躬身实践，使之彰显明白，
让后世知所视察，进而效法。
5.圣贤帝心刻心底：将圣贤帝王行道的典范及
用心深深地烙印在我们心中。
6.竭心尽力：即尽心竭力，指费尽心思，竭尽全力。
7.披星戴月：形容早出晚归，旅途劳累。
8.纲常：指三纲五常。
三纲，指君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲；
五常，指自性所具足之仁、义、礼、智、信等五常德。
9.宿世：前世。
10.身有道来道家延：修道人除本身用心修道外，
更要将道延续推广到家庭，使每个人都能修身，
进而建立道化家庭。
11.观井：即坐井观天，坐在井底观看天空。
比喻眼界狭小，所见有限。
12.沉着：镇静而不慌乱。
13.潜修：专心修习。
14.独善其身：修持好个人的品德操守。
15.兼善天下：广布恩泽，使天下苍生皆能蒙受其惠。
16.二六：谓一天中之十二时辰也，即时时刻刻也。
全文请点阅：
http://mypaper.pchome.com.tw/lovehometao/post/1322113693