标题: “孤军”为何殒落？在以色列国防军服役的新住民与失亲者
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我们想让你知道的是
这些孤军最大的共同点，就是他们在以色列没有直系血亲。这对才高中毕业、就进入军旅
生涯的许多士兵来说是十分重要的。孤军们在心理上，往往缺乏类似的支持系统，导致不
少孤军产生心理健康上的问题。
今（2019）年5月15日，美籍以色列女兵米加艾拉・莱维特（Michaela Levit）在位于以
色列中部的军营，被人发现疑似自杀身亡。来自佛罗里达州的莱维特在2017年，远离熟悉
的家人、朋友与家乡，只身来到以色列，随后进入以色列国防军（Israel Defense
Forces，IDF）服役。她在以色列的远房亲戚在她过世后提到，莱维特留下的纸条中，她
提到自己正面临一些困难。
以色列闻名全球的征兵制，规定所有海内外犹太裔以色列公民、除例外情况以外（注1）
，必须在18岁接受征召，进入国防军服役。近年，有越来越多像莱维特这样，出生时不具
备以色列国籍，从海外只身来到以色列加入军队的年轻人。这些被称为“孤军”（lone
soldiers）的族群可以粗略被归类为下列几种：
刚刚根据《回归法》（Law of Return）获得以色列国籍、只身来到以色列的新移民
有犹太血统、自愿加入以色列国防军的外国人（即非以色列籍）
父母双亡或来自破碎家庭的以色列人
这些孤军最大的共同点，就是他们在以色列没有直系血亲，特别是父母与兄弟姐妹等。根
据2017年的统计，除了在以色列成长、没有家人的孤军以外，美国是最大的孤军输出国，
其次是法国、乌克兰、俄罗斯、埃塞俄比亚及英国（注2）。这些孤军会在以色列国防军服
役六个月到30个月之间不等。有鉴于他们在以色列本地没有家庭系统的支持，以色列国防
军会给予他们一些特殊待遇，像是较高的薪水、食物券、较多的假日等；另外，军队也会
针对想要增进希伯来语程度的孤军，提供课程。
一般认为，愿意只身加入以色列国防军的孤军，通常是非常有心、积极想要融入以色列社
会、甚或是热爱以色列的年轻人。毕竟加入以色列国防军，意味着确实有可能上战场。从
以色列国防军的角度来说，这些孤军也可以对组织的形象有加分的效果。年轻的孤军在服
役的过程或退役后，他们往往会和家乡的家人、朋友分享在以色列军旅生活的点滴，这有
助于提升以色列国防军的形象，吸引海外有犹太血统的年轻人加入军队，甚至移民到以色
列。
不过，以色列国防军的自杀案件中，有超过三分之一都是在以色列没有家人的孤军。根据
孤军中心（The Lone Soldier Center）的统计，以色列国防军目前有至少有7000名孤军
，即4％的现役军人；但在2018年，以色列国防军有高达30％的疑似自杀案件，都发生在
孤军身上（注3）。值得注意的是，有些孤军在加入以色列国防军之前，可能就已经有心
理方面的困扰，只是军队方面没有在征召时，要求缴交这方面的医疗纪录。
莱维特的逝世，是以色列国防军今年截至目前为止，第三起孤军疑似自杀身亡的案件。这
些事件及其频率，已经引起一些组织或人士的注意。
“孤军”们面临的特殊挑战
由于以色列在地域上，相对算是个小国，因此在国防军中服役时，军人往往可以在周五回
家过安息日，或在各种例假日返家；在平均每月六天的离营时间，返家的军人可以享受父
母提供热腾腾的食物、呵护、与家中的舒适。
在以色列没有家人的孤军在假期或节日时，常无处可去。他们往往不是选择留在营区，就
是偶尔仰赖好心的朋友、远亲、关怀孤军的组织，或陌生人的邀请，才能在这些时节有“
家”可归。
更重要的是，以色列本地的军人可以在离营时，和久违的家人或朋友，面对面分享在军队
中面临的挑战，这对才高中毕业、就进入军旅生涯的许多士兵来说是十分重要的。孤军们
在心理上，往往缺乏类似的支持系统，导致不少孤军产生心理健康上的问题、或是加重其
程度。
此外，不少孤军们常常得在忙碌的军队生活中，一边增强自己的希伯来语能力。从更广的
层面来看，他们不只需要调适从学校、或其它社会组织进入军队的过程，还必须调适在一
个社会作为新住民、新移民的挑战。
有些孤军在高中毕业后，先唸了大学或工作，才加入以色列国防军，因此他们的年纪往往
比同侪、也就是高中毕业的以色列军人还大。在军队这样的组织中，这类二十多岁的孤军
，有时不可避免地，得听命于18、19岁的指挥官。
去（2018）年，一则官方发布的报告指出，接受问卷调查的许多孤军，认为以色列国防军
没有妥善地处理孤军面临的各种特殊挑战；许多孤军也指出，在退伍后，他们还得面临许
多融入以色列社会的挑战。也因为这样，有些孤军在退伍后，就离开以色列，回到家乡。
此外，由于军队这类组织本身的性质，当孤军（或是其他以色列本地的军人）对某些情况
感到不满或不舒服时，碍于可能的后果，他们在往上通报或公开的过程中，也会有诸多顾
虑，甚至最后放弃。
关怀孤军议题
基于孤军面临的特殊挑战，以色列有不少新移民组织，会针对孤军这个族群提供特设的服
务与支持系统，也会在他们进入以色列国防军以前，对他们进行辅导与心理建设。这些年
来，许多组织也鼓励以色列民众透过捐献等方式，帮助在以色列相对无依靠的孤军。比如
说，民众可以透过捐款，赞助孤军们的节日晚餐，让他们在佳节时能享有热腾腾的饮食。
一位后备军人、两位现役军人，在最近以匿名的形式组成了一个名为“他们为何殒落”（
Why They Fell）的团体，希望能对孤军所面临的挑战，激起更多讨论和关注。
不过也有些人主张，太过强调孤军的特殊身份，甚至提议强制对每一位孤军进行心理辅导
，会制造对于孤军的刻板印象，以为所有孤军都容易发展出心理上的问题，甚或是心理比
较脆弱、不堪一击。比如，今年三月在以色列的家中，被发现疑似因用药过量而死亡的美
籍孤军艾力克斯・佐佐木（Alex Sasaki），就被不少媒体或组织揣测，是另一起孤军受
不了在以色列从军的孤单与压力而轻生的事件。佐佐木的父亲事后投书媒体，指出儿子生
前常是家人与朋友间的开心果、鼓励者，毫无迹象显示他曾有想不开的倾向，并对这样的
揣测表达抗议。
孤军在军队：一个理论的观点
美籍历史学者尤金・韦伯（Eugene Weber）在《Peasants into Frenchmen: The
Modernization of Rural France，1870-1914》一书中提到， 军队是除了现代化道路系
统、学校以外，法国统治者在19世纪末到20世纪初，用来统一国家，让来自各地、操不同
方言的农夫们成为一个现代化法国人的利器之一。废除征兵制将近20年的法国，也在最近
开始成立一项有2000位年轻人参与的征兵先导计画。
尤金・韦伯的论述，仍适用现今各国的军队，因为简化地来说，一支军队最主要的目标之
一，就是尽力消弭军人间的不同背景，以凝聚向心力，有利发号施令与达成目标；更长远
地来说，一支由义务役组成的军队，也具备社会化的功能，让所有从军者，在服役期间养
成同袍情谊、乃至所谓的爱国情操。
但是军队也有这个组织独特的现实面，17、18岁刚从高中毕业、涉世未深的“孩子”，可
能得在高压、生死一瞬间的情况，做出他们从未面对的决策或行动。因此这些年轻人，需
要极大的心理调适。也因为这样，以色列每个基地，都至少配有一名心理卫生官（
metnal health officer，或kaban）。只是，为了避免被贴上心理不够强健的标签，甚至
影响在军队中的“仕途”，军人们对于在营区看心理卫生官，难免会有所顾忌或却步。
孤军近年在以色列社会引发的讨论，某种程度凸显了军队作为社会化机器所面临的挑战。
以色列国防军不仅集结了来自全国各地的士兵，还因为孤军人数的上升，加上来自海外的
士兵。即便多数有所谓的犹太人背景（即有犹太裔的父、母或祖父、祖母），他们的成长
背景、文化、饮食、乃至母语都可能大相迳庭。
尽管对军队来说，消弭不同、凝聚向心力有利任务的执行，但是一个能适度保有成员多元
性的组织、包括军队，还是会受益于成员的不同意见与背景。那么军队该如何在承认多元
与消弭差异间取得平衡，就成了一门高深的学问；此外，如果说以色列的孤军确实算是国
防军内部一个比较与众不同的族群，那么如何解决他们所面临的特殊挑战，同时不让他们
从此被贴上标签，也是一门精深的艺术。