标题:罗兴亚冲突并非单纯宗教纷争，痛骂翁山苏姬也没有帮助：
从历史脉络看罗兴亚问题
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https://asean.thenewslens.com/feature/rohingya/78236
新闻内容:
罗兴亚人是谁？
罗兴亚人分布在今天的若开邦，是缅甸最西边靠印度洋的地区，与孟加拉相接。1989年之
前，这片土地被称作阿拉干（Arakan），而生活在这片土地的人被称作阿拉干人（
Arakanese），这群信仰佛教的人民与仰光的缅族在文化上相似（Yunus, 1994），更被认
为是若开邦的原住民。
而今日所称的罗兴亚人，被认为是几支不同穆斯林移民后裔的总称，主要是由孟加拉移民
后裔所组成，但所谓的“罗兴亚人”并不等同“在若开邦的穆斯林”，因若开邦还有两支
非罗兴亚人的穆斯林族群，分别是卡曼人（Kaman）及蔑都人（Myedu），而这两支穆斯林
族群都被缅甸政府承认是若开邦土著，且享有合法身分，可见宗教差异并非罗兴亚人问题
的主因，在缅甸也有许多少数民族信仰伊斯兰教，却都相安无事。
罗兴亚人从哪来？
早在1826年起，缅甸就被英国不断蚕食鲸吞。1869年苏伊士运河开通，让英国更容易穿梭
在欧洲与亚洲之间。英国开始大举透过农业拓殖若开邦，为削弱当地土著的反抗势力，英
国人用计夺走许多若开人的土地，并分给来自英属印度的移民耕种。1885年第三次英缅战
争后，缅甸王国正式灭亡，隔年被划入英属印度进入英国统治时期。
因较早受到英国殖民，这些来自英属印度的移民反而成为若开邦在政治经济上的优势族群
。（Aye Chan, 2005）英国利用各种强取豪夺的方法，例如发放高利贷，使缴不出还款的
若开农民被迫交出土地，转而交给来自孟加拉且效忠英国的穆斯林移民，让原本若开的佛
教原住民成为弱势。在这样的脉络下，许多穆斯林移民蜂拥而至前往若开邦，根据当时人
口统计记录，英国政府称这些移民为“吉大港人”（Chittagongese）。
二战英日对决下的民族分裂内战
早在1920年代，缅甸就开始有脱离英国的民族独立运动，而这场民族运动正是种下现今若
开邦罗兴亚冲突的种子。由于英国军队许多是由英属印度（孟加拉穆斯林）组成，而当日
本打着驱逐白人，解放东南亚受压迫殖民民族的大东亚共荣旗帜时，当时的缅族民族分子
其实是敞开双臂欢迎。
1941年，日军进攻缅甸，守备不足的英国落荒而逃，英国缅甸殖民政府便从从若开邦撤离
到印度。这时，护送英国殖民者的军队，就是由这些后来被称作罗兴亚人的孟加拉穆斯林
移民后裔所组成，而为夺回缅甸，英国也开始计画性地武装当地穆斯林，组成了V纵队（
V Force），面对当时与日本结盟对抗英国殖民的缅甸民族英雄翁山将军。
这场英国与日本的对抗，在缅甸战场上反而成为一场特别的内战，转为由支持英国的穆斯
林军队与当地缅甸民族主义分子的对战。这过程双方都有死伤，也有许多若开佛教徒原住
民在这场“战争”中流离失所，V纵队甚至犯下过屠杀整个佛教徒村落的罪刑，许多佛教
徒因而离开家乡，而这后来自称为“罗兴亚人”的孟加拉穆斯林族群，便在若开邦北部成
为优势族群。
二战后的短暂团结
翁山将军为停止这样荒谬的族群内战，曾经允诺独立后，要给包括罗兴亚人在内的所有缅
甸各民族自治权，遗憾的是翁山随即被暗杀，但首任总理努（ Nu ）仍延续这样的思维，
给予了罗兴亚人公民权。
在努政府（1947-1962）时代，有身为罗兴亚人的官员与议员，已放下过去二战时的对立
仇恨，为国家团结而努力，努也曾在1954年宣示罗兴亚人是缅甸民族的一份子。50年代，
孟加拉地区的经济远不如当时的缅甸，许多穆斯林难民遂进入若开邦，当时缅甸没有拒绝
他们，若开邦的孟加拉移民人口达到近百万人。
印巴分治的影响 阿拉干的圣战运动
随着印度独立后宗教冲突的升高，印度境内穆斯林要求独立成国，最后分裂出巴基斯坦。
而同样信仰伊斯兰的孟加拉最初也跟着巴基斯坦独立，成为巴基斯坦不相连的飞地“东巴
基斯坦”。
看到自己同胞成功独立成伊斯兰教国家后，若开邦的罗兴亚人也开始有同样野心。他们开
始宣称要脱离缅甸并加入东巴基斯坦──他们的祖居地。他们的目标是脱离缅甸建立阿拉
加尼斯坦（Araganistan）国，且最终与东巴基斯坦合并。他们的口号是“Pakistan
Zindabad, Allah Mujahid”，更发起了圣战（Khin Maung Saw, 2011）。
这场圣战运动中，许多无辜的若开人再次遭受战火波及，在自己的家园丧命。几次围剿下
，这群圣战分离分子最后投降。而努的继任者奈温，却再无法忍受明明已有缅甸公民和参
政权的罗兴亚人，最后竟发起武装分离运动。因此在1982年缅甸政府发布了新的公民法中
，开始不承认罗兴亚人的政治权利。
西方殖民才是冲突根源
谈到这里，可以知道缅甸当今的问题其实是起源于英国殖民。缅甸目前仍有许多地方割据
政权存在，而这些割据政权起源也是西方列强殖民的后遗症。
就如当代许多国界并非民族聚集下的自然分界，而是西方殖民者的势力划分，例如印尼跟
马来西亚，这样有相同历史渊源的地方被分为两个国家，且有对立冲突倾向。同样，今天
在中东、非洲的许多国界线，同样是民族被硬生生分开，或不同民族被划在同一国家内，
这都是西方殖民者的杰作。
西方人用简单二分法称罗兴亚冲突是宗教纷争，这样的上纲把这场国内族群冲突变成国际
纷争，导致土耳其、车臣、印尼等地的穆斯林包围缅甸大使馆甚至投掷石块汽油弹攻击，
却没有看到哪个西方媒体提到，在仰光可是有一堆穆斯林跟清真寺，许多信仰伊斯兰的少
数族群也是缅甸的合法公民，有着参政权等权益。
跟着西方起哄，看到事情表面就指著翁山苏姬痛骂对事情没有帮助，了解背后成因，才是
寻找解决的方法。
参考书目：
Rohingyas: Insecurity and Citizenship in Myanmar- Trevor Gibson, Helen James,
Lindsay Falvey(2017)
A Modern History of Southeast Asia: Decolonization, Nationalism and
Separatism-Clive J. Christie(1996)
备注: 来点平衡报导 缅甸人不仇伊斯兰 他们仇的是用成立阿里发国为独立借口 不举行
公投 而是以屠杀洛开邦缅甸佛教徒来排除反对者的孟加拉难民 而这是1950中期
所发生的事情 距离现今也不过60多年 连当初来台的中国老兵都还有人存活
身为加害者的孟加拉难民跟受害者的缅甸洛开邦佛教徒必定都还有人证 这样还想
缅甸人吞下去 不追究? 除非阿拉显灵或是释迦摩尼佛降生才有可能拉!