当“皮卡丘”入侵香港：译名在地化之争
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你有听过“精灵宝可梦”吗？
如果有一天，你最熟悉的人被迫改成另一个语言的名字，你会诚心祝福还是满心傻眼？在
台湾大红大紫十几年、成为一代又一代玩家童年回忆的Pokémon——“神奇宝贝”——今
年年初就在日本发行商任天堂的安排下，大动作地宣布更名。不论你过去叫他是口袋怪兽
、神奇宝贝、还是宠物小精灵（香港翻译），从今以后的Pokémon在华语区里就只有“精
灵宝可梦”这么一个统一名称，每一只“精灵宝可梦”也都被任天堂赋予正式的译名：譬
如被香港人管作是“比卡超”的“皮卡丘”，未来无论是在哪哩，都只会有“皮卡丘”这
一正版授权的中文名。
消息一出，“精灵宝可梦”的新称不仅让大家的童年回忆顿时停格，众多香港的“精灵宝
可梦训练师”，更是从错愕、不适应等情绪，转成为愤怒——对香港玩家来说，不能再用
熟悉的“广东话”去体验的“精灵宝可梦”，让人想起了近年来动作不断的“普教中”（
用普通话教中文科）；而故事的主角从可爱的“比卡超”变成了你哪位的“皮卡丘”，更
是一脚踩在了香港人的记忆底线，让任天堂这看似友善的官方中文化决策，烧成了攸关香
港认同的政治议题。
▎“ピカチュウ”的官方中文化初体验
一直以来，华语世界所接触的Pokémon游戏是未经任天堂公司授权的“民间翻译”版本。
为何在这之前任天堂未曾推出官方中文版？市面上也有着诸多揣测，中国知乎论坛上的网
友将原因之一归咎到了盗版问题，认为中国市场看似庞大却不敌盗版猖獗的侵害，使得利
益没有想像中大；除此之外，由于中国在2000年开始，基于避免暴力游戏影响孩童心里的
道德考量，禁止在中国大陆境内生产与销售机上游戏器，使得坚持自家游戏只能搭配自家
主机的任天堂，在机上游戏开始蓬勃发展的黄金时期，就在中国踢到铁板。
不过2014年，上海自由贸易区率先解除了这道长达十多年的游戏器禁令，任天堂公司的股
价顺势大涨。紧接着禁令的松绑，同年7月，居住在美国的微博用户“口天一小土”在网
上发起连署请愿，希望任天堂公司能够看见华语区的Pokémon玩家多么希望能以自己的语
言体验这个游戏。
这个网上请愿汇集了超过一万名玩家的连署，并在Pokémon 2014世界锦标赛的会上场，
当面交付给了Game Freak公司开发部长增田顺一，以及其子公司神奇宝贝公司的董事长石
原恒和。而众多华文请愿者，随后更是制作了“7+1 中国语请愿”的请愿影片，感性地向
日本发行商表达了对Pokémon中文化的渴望。
玩家之间的积极动作，配上日方海外经营的态度调整，最终也让众多Pokémon玩家一尝宿
愿——在今年2月26日所发布的全新Pokémon日／月版游戏的宣传影片中，任天堂同时公
告了“将同步推出繁／简中文版”——华语区玩家一阵欢呼雀跃，因为大家心心念念的努
力，终于等到了官方允诺的这一天。
▎“皮卡丘”背叛“比卡超”
然而这股欢乐在香港却是另外一个面貌。作为过去长久以来输出“走私”任天堂游戏机与
卡带到深圳的正版机来源地，香港人在这一次的Pokémon中文化中，反而觉得自己“遭到
了任天堂的背叛”。
除了Pokémon被正式译为“精灵宝可梦”，而非香港人熟悉的“宠物小精灵”外，Poké
mon中作为灵魂角色的Pikachu，也被译为“皮卡丘”，而非以广东话为基础的“比卡超”
——被写作“皮卡丘”的黄色电气鼠，在广东话中将会成为Pei-Kaa-Yau，跟日语发音ピ
カチュウ（Pikachu）天差地远，形同改名。
尽管日方声称已参考了各地动画版本的原有译名，并在团队中安排两岸三地“土生土长”
的人员，但包含“比卡超”在内，可说是玩家心中经典的Pokémon一、二代，一共151只
“宠物小精灵”的官方统一译名中，却有多达93只角色不再采行原本的港译，但台译版却
只有27只角色受到更名影响——换言之，新的任天堂中文化几乎是遵照着台译在走注1，
港译特色反而被官方大半舍弃。
任天堂的决定原因之一，或许是中国的Pokémon多采行台版翻译，但这种调动幅度的对比
却惹毛了香港玩家，要求任天堂在小精灵的译名上保留香港的本地特色，区分出两种中文
化版本。
对于香港玩家的诉求，任天堂香港公司遂于2016年5月27日以电子邮件发表声明：
关于所指责的 Pikachu 之中文名称，如同5月10日所公布之内容，游戏内将会显示为‘皮
卡丘’，然而我们并未意图将其读音强制为‘皮卡丘（PeiKaaJau）’，而是希望大家能
够以全球共通的‘Pikachu’来发音。也因为如此，敝公司的公关、宣传方面等提及‘皮
卡丘’时，定必以‘皮卡丘（Pikachu）’的形式一并记载其读音。
这封宛若提油救火的声明，彻底引燃了港人的暴怒。任天堂用普通话的逻辑，希望香港人
看着“皮卡丘”（Pei-Kaa-Yau）三个字唸出“Pikachu”的发音，扭曲的作法亦被香港人
认为是在“贬低我们的广东话”。中文化的目的明明是要在地化译名，但结果却像是把香
港文化收编进“大中华”之中，成为另一种“去本土化”的过程。
不满的香港玩家为此在5月30日走上街头，并向日本驻港总领事馆递交了超过6,000名玩家
的连署请愿。时隔两年，这是任天堂公司再次因为Pokémon的中文化收到请愿，但不同的
是，此次少了两年前的温馨，却多了港人无法接受连黄色电气鼠都要“被普通话侵略”的
怒气与怨怼。
▎雨伞革命，比卡超占领中环
在2014年香港为争取真普选而发起的“占领中环运动”中，黄色成为那场运动的代表色，
一把把黄色的雨伞至今依然让人记忆犹新——整场雨伞革命里，甚至出现过蝙蝠侠或美国
队长撑起一把黄伞的图画；这些角色的阳刚，搭配着代表占中运动的黄伞，象征着人民抵
抗政府的主动性。
而有着黄色身体的比卡超与占中代表色意外相匹，在前年的雨伞革命里当然亦不缺席。
黄色电气鼠的“可爱”，赋予了这个卡通人物一种纯真且需要被保护的形象，比卡超甚至
不用跟其他卡通人物一样撑起黄伞，它本身的颜色，加上无辜神态，似乎有意无意地描绘
著遭受中共侵害的香港精神。另一方面，比卡超的电气能力亦象征著为抗议者充饱能量，
就像那美好而珍贵的童年一般，鼓舞著街上的年轻人。
换句话说，早在2014年，比卡超在香港就已经被“政治化”了。占中期间，不少抗议民众
身着比卡超布偶装、手撑黄伞，被香港网友称赞“又型又卡哇伊呢，大人细路都咁钟意”
。不过，比卡超的政治化也惹来反占中的粉丝专页“港独不代表我”的痛批，指责是在丑
化比卡超，一些网友也纷纷留言要求占中人士放过比卡超，不要破坏小孩子的童年。
雨伞革命的落幕并没有拯救被政治化的比卡超，在两年后的今天，比卡超再次与中港政治
狭路相逢。香港众志的秘书长黄之锋，亦即占中的发言人之一，几个月以来便积极地在脸
书上要求任天堂不要更改比卡超的名字，并批评新的译名是“不伦不类的国语普通话译名
”。
▎“皮你老母！”：惹毛台湾玩家
考量到香港玩家的抗议，今年首次囊括香港与台湾赛区的Pokémon年度竞赛，由任天堂官
方公布香港赛区的选拔赛延期举行，此举再度激怒香港玩家，抗议人群一跃而上，登上诸
家国际媒体版面。
就连香港城邦论的起草人陈云也在脸书上对任天堂的作为发出评论：
比卡超是承继超人的超字，卡是卡通片，卡通片里面的超人。儿童希望与超人比较、我与
天比高的志气，充满儿童的幻想力和大志气。皮卡丘？自己的皮脱了，卡在山丘上。我收
皮了，你不要来搞我好不好？这是共产中国儿童被虐打之后求饶的身段。
宠物小精灵，是将华夏文化的精灵与西洋现代文化的宠物结合。宠物、小精灵，全部是可
以解读汉字词语，“小”是可爱和亲暱的意思，小精灵更是父母给小孩的期望和宠爱。精
灵宝可梦？精灵不是小精灵，是不可爱的精灵，真的是精怪来的。发梦才可以见得到的小
宝贝，而不是现在就在你眼前的小精灵孩子。
比卡超 vs. 比卡丘，宠物 vs. 宝可梦。香港的译名，全部是意译。中共国的译名，大部
分是音译。意译显示香港文化博大精深，可以用意思翻译外来的东西。音译显示中共的文
化对于外来事物，只能音译。中共国，会将outlet（分销处、特卖场）翻译为奥特莱斯的
。
陈云的批评，将任天堂推出的官方中译所引发的争议，拉至到评论优劣等级的讨论，以香
港中心主义的位置，认为中国的翻译相较于香港是低劣、不入流的；但陈云却似乎没有了
解到他所以为的“中共国”翻译，事实上大多是来自台译。
原先在这次译名中文化中没有表达太多意见的台湾玩家，在香港玩家情绪性地嘲讽“皮卡
丘”（譬如游行的宣传语是“皮你老母”）下，渐渐被惹火，批踢踢Pokemon版、八卦版
以及巴哈姆特论坛上都开始出现负面回应，部分留言指出港人态度已经造成台湾玩家没有
办法支持下去。
由香港与台湾人搭档的插画组合爵爵&猫叔，也在6月2日贴出插画声援比卡超，并且企图
调解台港间在这件事上的歧异，写下“香港叫做宠物小精灵，台湾叫做神奇宝贝，虽然台
湾也是从小听‘皮卡丘’习惯了，但我还是希望日方能够保留香港港译的名称，把‘比卡
超’还给香港朋友。”
▎比卡超逆袭：翻转日本动漫的无文化气味
比卡超或是皮卡丘被“政治化”，绝对是任天堂公司从来没有想过的结果。但是，“政治
化”酿成不同地区间的冲突，却是必然的。
日本知名的文化研究者岩浏功一（Koichi Iwabuchi）教授，在解释日本动漫产品如何成
功跨出海外时，提出了“无文化气味”（culturally odorless）的概念。岩浏教授指出
，对于日本业者来说，他们必须压抑动漫作品中的“日本文化气味”，以期这些产品能无
阻碍地被跨国市场所接受——而Pokémon正是这种概念下的典型产品，架空的神奇宝贝世
界除去了“文化气味”的包袱，就算是外国的异文化玩家，也都能很快地融入这样的设定
，进而拥抱这样的产品。
日本厂商相信，他们的动漫产品最终仍会在被各国市场“在地化”——尤其是文化接近的
亚洲国家，更是他们踏出世界的重要市场。因此除去文化气味的作法，也能让这些动漫产
品避开日本过去在亚洲的侵略与殖民历史，并减低了亚洲各国（包括中国在内）消费日本
文化产品时的心理包袱。
十几年来，比卡超、或是皮卡丘，在宠物小精灵或是神奇宝贝深根的港台市场，早已经不
再是属于日本的“外来品”。无论是透过民间汉化、电视动画的翻译，或是比卡超参与占
中的抗争历史，中港台三地的观众早就以各自独特的方式，塑造出自己对这部卡通作品的
在地化体验，甚至成为在地文化生活乃至于文化认同的一部分。
到了2016年的今天，任天堂公司已不再具备绝对的诠释权来“标准化”中文译名。从比卡
超到皮卡丘，任天堂企图描绘出一个假想的均质华语世界，视普通话（或台湾的国语）为
唯一合法的中文代表，但这貌似中性的在地化过程，反而抹除了在地记忆中，不同族群的
观众，他们与这只双颊上有红点的黄色电气鼠的互动、以及过往共同欢笑所留下的生命经
验。
试图抽离己身文化气味的日本公司，怎么样也无法假装真的有“纯真无辜的语言”（
linguistic innocence），毕竟再怎么说，ピカチュウ、Pikachu、皮卡丘、比卡超，就
是好几套完全不同的童年故事，各种翻译的版本间的集体记忆，永远不会是等价的。