※ 引述《nknuukyo (我无所能因敌成体)》之铭言：
: 这部分大致维持yaqqq板主目前的方针，
: 就“问完某个现实中善知识意见后方得发言”的要件修正如下：
: “问完某个现实中某可具名之善知识意见后”
第一点我会再修正板规。
: 或
: “依学术形式引据某可取得之出版品中某大德言论，且所述文字清楚，不至于产生歧义”
: 以期合于本站学术讨论利用之目的。
第二点实施起来会有困难。
1.
可以看看这篇文章 #1Tb9H7fL (Buddhism)
板友会刻意隐瞒另一方讯息，并且下出“新闻式夸张结论”。
有时候我也纳闷佛板是“学术讨论板”，还是“新闻制造板”?
不过该如何界定这个标准根本不是一件容易的事情。
而且“自由的学术基础”也不是没有实施过，之前“Buddha板”就是以此为基础，
发生了什么事n小组长应该也很了解。
拿着小说指出有人证阿罗汉，还要板主板友拿出证据说明不是。
说n小组长食言，还要n小组长拿出证据证明没有食言。
n小组长花费许多心力要建构新板，结果响应人数并不如预期。
这些事物都耗费太多管理层的心力，所以我并不赞同开放这一点。
现在我的解决方式，是把“Buddha板”改成“佛八板”，
文章内容是学术、新闻或自我见解，交由板友判断，板主只维持秩序。
2.
小组长也不用担心讨论事物不够学术化。
佛教板以“大藏经”为主要讨论中心，内容就够丰富了。
以“嫖妓”为例：
阿含经一提到贪著身色，一定会提到“不净观”。
法华经也有念菩萨名观佛身，来消除自己的贪著。
华严经中，也有淫女却是善知识，来教导众人。
如此会聚焦真正佛教的学术内涵，打造出佛教板的特色，这也是许多人想要的。
要参杂其它的资讯，外面google就一堆了，何必来佛教板呢?
若真的想要讨论，现在也有一个佛八板了，这样也能区分二板差异。
3.
不过若小组长觉得你建议的第二点非常重要，要实施也并无不可。
我建议选出另一位板主，专门管理这一块；
或是小组长可以给出如何界定“客观式学术结论”和“新闻式夸张结论”的标准。
若真能如此，可以先请此人管理佛八板，并在佛八板实施看看成效如何。
(刚好佛八板第六次的板主选举又流标了。)