※ 引述《hmnc (香菜党终身党工)》之铭言：
: 好 没关西 人心隔肚皮 八田实际怎想我也不知道
: 那 这次轮到两只日本狛犬被砸了
: 既然深蓝针对八田
: 可以整理出这么多八田恶贯满盈的证据 表示八田铜像被砍活该
: 想必各位蓝蓝9.2 一定已经整理、发掘出 这两只可恶的日本狛犬
: 当年日本殖民统治时代 又是用如何惨忍、邪恶、恐怖的手段迫害台湾人的证据了
: 这次一定要让更多台湾人知道 日本多魔可恶 竟然连狗都在欺压人
: 幸好有这些有勇气、有智识的中华儿女 勇于指控日本殖民统治得邪恶本质
: 请问 这次针对这两只日本兠犬迫害台湾人的史料证据懒人包 要去哪里找？
: 请问蓝蓝9.2们 把指控这两只日本殖民恶犬的 证据资料整理好了没？
之前就提过，其实这样的破坏活动，正好证明台湾的精神、文化统一进程进行中。
台湾自建国(???)以来，关于岛上人民自身的身分论证，
因为殖民(日本、国民党)的关系，从来没有能够去发展到那个尽头过(?)。
那个尽头，也就是政治上、文化上大规模的进行：我究竟是什么人？，这样的论证。
台湾人的身分一直都是多重而模糊的：我是台湾人，我是闽南人，
我是客家人，我是福佬人，我是中国人。
而在国民党的统治下，我是中国人，一直都是强制性、不可讨论的身分最大公约数。
阿扁时期曾经想在文化上、政治上去颠覆国民党、中国人的精神信念。
但是那时多数台湾人对于自身的意识仍然建立在国民党的教育下，
也就是不管自己怎么称呼自己，我们大家都是中国人，
一个血统上、加上国民党政治文化强势的身分信念。
蔡英文时期，有关人民对于自己身分的认知变化不多说了。
这种过去vs现在，中国vs台湾，殖民者vs被殖民者，以及各种认知的冲突事件，
在未来身分辩证的进程中，只会越加强烈。
而大中国思想也只会慢慢消逝，中国人不再，独留台湾人。