※ 引述《vajra0001 (闲邪存诚)》之铭言：
: ※ 引述《wahaha99 (此方不可长)》之铭言：
: : 这才是荒谬, 你纯粹教授国学, 而不传递其中思想, 这是不可能的。
: 来帮你上点课阿
: 作者已死 懂了没？不懂自己读书囉
作者已死, 所以你上课文 "已所不欲勿施于人" 就不会造成潜移默化的影响?
这跟作者已死有什么关连, 惨, 孟子的逻辑可能都比你好。
: : 再诠释本来就不对, 当初是Ａ的东西, 不会因为时代演变, 当初就是成了Ｂ,
: : 经过现代化倒是做的到, 但问题是现在做到哪了?
: 再帮你上课
: 作者已死 懂了没？不懂是你浪费了大学学费 不是我
作者已死, 废话, 所以你到底想怎样?
如果儒学在今天还想派上用场, 不修正你要怎么用?
: : 第三 你无法单纯的从作者角度去理解他的思想 而尝试以某个"正确"
: 民主是要容许多元思想 平衡思辩 自由选择
: 而不是把一种思想定于一尊
: 我以为这是常识
我以为“容许多元思想 平衡思辩 自由选择”
本身就是一种名为“民主自由”的思想,
然后要来谈论什么思想之前, 要能先相容这样的思想。
: : 所以到底要如何解决“吃到儒家口水的国家都跟民主有扞格”这件事,
: : 我还没看到哪个推崇儒家的人搞定过。
: : 我个人认为, 把儒家思想仅当作是国学历史文物研究比较好,
: : 真的还能跟现代民主能相容的部分, 保留一下就算了,
: : 台湾乃至整个汉字文化圈, 如果真的想要好好的发展西式的的现代民主,
: : 那才是应该要把西式民主的根源