黑岛青的成员一口气打了丹丹、陈为廷、和最近很红的某陆生一个巴掌
并直指出了他们矛盾的地方，感觉有些人愈来愈被看破手脚了？
或许他有些言论可能没这么确实，但是部分言论还是值得一看的
原文连结：http://ppt.cc/0JtC
‘跨界’有什么关系？- 每个群体都有资格打它的玫瑰战争
洪瑞璞/法国巴黎索邦大学 (Paris-Sorbonne, Paris IV) 地缘政治学博士候选人
看了蔡博艺阵营所发的对‘淡江大学终止选举’的新闻稿，与他们民主中国人在台湾的始
祖 - 王丹，的‘跨界’行事作风果真是一脉相承。
蔡博艺阵营：我们稍后即将发起“校内同学及‘校外学生自治圈’”连署支持以101年版
本选举规则继续选举的诉求。
王丹：因为中国共产党继续不鸟我们，我们就把中国青年与‘中国以外、也讲类中文的青
年’给联合起来，‘两岸三地公民大串联’。
蔡博艺跨的是跨校园与校园之间的界；王丹年纪比较长、可移动的资本比较多，跨的界是
国境的界。
也许有人会问：“跨界”不好吗？“跨界”有什么关系吗？
在蔡博艺竞选方式里，有两点非常糟糕：公器私用与跨界串联。
一、明明他自己公器私用不说，还抹黑台湾人歧视中国人：
蔡博艺与他的社运明星好友陈为廷（以及陈背后的王丹华人民主共同体）从一开始就在收
割他们因318所累积起来的人气、帮自己人竞选；非但如此，还抹黑台湾人歧视 - 明明没
有台湾人歧视她，他们自己喊台湾人歧视她。（奇怪，难道陈为廷、范云、张铁志这些人
不是台湾人？）
二、动不动就在‘跨界串联’：
英国外交有这句这样有意思的话：“每个国家都有资格打它的玫瑰战争。”意思是：在这
个“群体‘内’”的双方、每个人都有机会为了捍卫他们的理念而奋战，以口说思想上的
激辩去说服彼此，找出这个共同体所想要的‘价值’。（当然玫瑰战争打了30年，死伤无
数，我们现在要动口不动手。）
但如果群体内部的其中一方去外部烙人来呢？结局就会是：没有办法“跨界”的人很快就
会被迫噤声，这个共同体就‘失去了可以在内部彼此冷静辩证这个共同体想要的价值的机
会’，接着这个共同体就会裂解 - 没有共同价值就不再是一个群体。
蔡候选人今天选的是‘淡江大学学生会会长’，蔡不专心在淡江大学脚踏实地去说服淡江
同学，让淡江学生知道选了他后可以有多好的改变，一天到晚在校园外串联是想干嘛？这
样的行径跟帮派打架，打不赢就去外面烙人来有什么不一样？跟在中华人民共和国国境内
打不赢中国共产党、就跑到海外找救兵的中国民主运动人士王丹有什么不一样？
对于支持蔡博艺这样跨界行径的台湾人-陈为廷与民主黑潮，我也很好奇：如果你也认为
国民党因为在台澎金马无法说服台湾人、每次被台湾人骂就去找仅剩的22个邦交国或是美
国来背书、这样‘拿外部人来压我们台湾内部人’的行为很恶劣，那你为什么可以支持蔡
博艺这样‘不认真说服淡江人、而是去找岛国前进或是民主黑潮的跨校社运团体去干涉/
背书淡江的校园自治’？你为什么可以支持王丹、范云、张铁志这帮华人民主书院人在台
湾握有如此高的媒体话事权，任由他们不停散播那不只虚无、甚至是会‘把整个台湾卷进
中华人民共和国内部事务’的‘华人民主共同体’概念？平心而论，蔡博艺、陈为廷与王
丹，他们这些人所做的‘跨界’与马英九动不动找美国、找中国来插手台湾内部事务的行
径，完全一模一样呀。
我要说的是：每个群体都有资格不受外界干扰，打一场完全属于它自己的玫瑰战争。就事
论事，蔡博艺是淡江人，要选的是淡江学生会会长、不是选台湾社运联盟的主席，所以蔡
的策略应该是‘专心在淡江校内说服淡江同学跟你一起健全淡江的校园自治制度’、而不
是到淡江校外找奥援。无论是谁，任何候选人如果无法脚踏实地说服淡江同学，凭什么出
来选淡江学生会会长？
除非，蔡博艺本来就不是真的要选。
p.s.1：关于社运明星陈为廷将318遗产拿去为他个人好友蔡博艺助选的公器私用的事件，
我写在这里【社运明星永远不会懂的什么叫不可以公器私用】
https://www.facebook.com/nonyayo/posts/10204558891157244
p.s.2：其实从蔡博艺到台大工会的‘看不见的弱势’的演讲“陆生在台作为‘次等公民
’的状况不知道何时才能结束”，就看得出来，蔡博艺根本不懂什么是“公民”、他根本
就没有当代国家的公民概念。
蔡称中国学生在台湾是‘次等公民’这样的说法，我必须提出严正反驳：有些许政治学观
念的人都会知道，讲‘民主’，绝对不是讲一个洲、整个地球或是整个宇宙的民主。每个
人当然都可以很理想的宣称自己是世界公民，但现实生活里，所谓的民主制度，它必定是
在一定领土范围内才得以实行，公民权也一定是在这个限定的领土范围里才得以行使。美
国人讲公民权，他讲的一定是‘美国公民权’，他不可能在法国讲公民权，也不可能讲全
世界全宇宙的公民权。
（详细我写在这篇：我声援香港民主、但我反对把台湾的命运与其它地方绑在一起
https://www.facebook.com/notes/10152600031641201/）
我们再回到这些中华人民共和国PRC学生来看。这些PRC学生是哪个国家的公民呢？他们是
中华民国ROC的公民吗？不是啊，这些中国学生是中华人民共和国PRC的公民。所以，PRC
学生如果想行使公民权，那就要回去PRC才能行使他的公民权。PRC学生在ROC不是次等公
民，因为PRC学生‘本来就不是’ROC公民。不是ROC公民凭什么在ROC要求ROC的公民权？
还是你这个PRC公民想要在ROC境内行使你的PRC公民权？
民主黑潮，蔡博艺说出这样要求要在ROC境内行使PRC公民权的荒谬言论，你们非但不制止
还挺他，你们这是在帮助PRC公民把他的PRC公民权延伸到ROC、你们在帮助ROC与PRC政府
把中国与台湾的‘边界模糊化’政策，你们这样让明明是PRC公民的人与台湾人共享ROC公
民权的行为，跟马英九让PRC车可以不用换牌照直接在ROC境内上路、让PRC人把ROC的台澎
金马当他PRC人自己家的行为完全一模一样。我真的很怀疑你们到底知不知道为什么我们
要反媒体垄断、反服贸、反货贸跟反自经区。
我知道有人会说像我这样坚持‘国家主权’或是‘边界’的思考非常过时，批评我‘毫无
对它种政治共同体形式的想像力’、或是认为我这样的思考无法打所谓对中国的‘超限战
’，我的回应如下。
虽然我还无法想像新时代的新形态的政治共同体形式会是什么样子，（就像10世纪到14世
纪的卡佩王朝人也很难想像18世纪时会出现民族国家这样的共同体形式吧）但21世纪的今
天与18世纪民族国家兴起的时代相比，社会的构成形式已经有了很大的不同，所以政治共
同体的聚合方式需要调整，这也是很正常的事，我其实非常期待新形态的政治共同体形式
出现。
（人一定要群居这是我的默认，如果有人说可以像鲁滨逊一样的活，那很抱歉我们无法一
起讨论关于共同体的议题。）
但我要在期待新形态的政治共同体形式出现前，我也很在意现实的庶民生活问题：在这政
治共同体形态的转换过程中，庶民要怎么活？我的意思是：现在ROC与PRC这跨境的金权集
团借新自由主义结盟的很开心、两岸三地的知识份子们借由华人民主书院的民主名义也串
联的很高兴，那不想被牵扯进ROC+PRC政府的“华人经济圈”、也不想被卷进王丹派的“
华人民主圈”的台湾庶民怎么办？我就是不想看到台湾因为要取悦中国人而滥垦山林、盖
美丽湾、强征炒地皮，让我的日月潭原住民同胞去跟中国游客跳迎宾舞；我也不愿意看因
为要避免私利大学倒闭、而滥收中国学生、然后明明没有歧视中国学生、中国学生还反过
来污蔑说我歧视他、甚至堂而皇之要瓜分我的公民权的嘴脸。
说到底，无论是ROC政府、还是坚持要两岸三地公民大串联的研究中国台湾知识份子，你
们如果不愿意面对台湾庶民因为你们提倡的经济或是日常生活的开放所遇到的这些问题，
那你们全都一个样 -
你们都没有跟台湾人站在一起。