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作者: oeoeoauch (wahaha) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 连胜文︰连家4代对得起台湾
时间: Fri Feb 7 15:15:31 2014
※ 引述《YouOP (你OP了)》之铭言：
: 连胜文︰连家4代对得起台湾
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摘录片段如下
连家祖训：不做台湾人
请看以下这段文字：
“台湾实不可居”、“余居此间视之甚厌，四百万人（日据时代台湾人口）中几无一可谈
”、“吾不欲汝为台湾人”。
神话祖先不诚实
你一定认为这是日本时代哪一个台奸写的吧，他是谁，说出来你一定不相信—这是连战所
说的抗日祖父连横写给连战父亲连震东的家书！
虽然难以相信，但却是事实。选举时把人家祖父的坏事搬出来批评并不应该，但有例外，
那就是候选人为了胜选把自己做坏事的祖先神话化，炒作来骗选票，这不但会气死历史学
家，也是不诚实、诈欺式的选举，为了还原历史真相和选举的公平清白，都该拆穿他。
那么连战祖先一无是处吗？不是的，他的曾祖父是抗日烈士，他祖父连横才情横溢，写了
《台湾通史》也写了一些不错的诗，两人都是台湾史上显赫人物，如果连战把他们的事蹟
照事实搬来助选，其他候选人只有感叹自己没有显赫的祖先外，也不能说什么。有时稍微
添油加醋也无可厚非，但是不能把黑的说成白的，还一说就一大堆。
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投降的定义
连战说连家字典里没有“投降”两个字。从过去行谊看，连战的定义是很特别的。
日据时代有首名诗“欢迎儿玉督宪南巡颂德诗”，句子有：“除残伐暴登仁寿…福星光照
赤坎城，立德立功立言三者同不朽。”
把日本统治台湾说成除残伐暴，那不是说抗日分子都是非残即暴，这不是投降是什么？这
首诗的作者正是连横。他这类诗很不少，安东总督、裕仁太子…等，他都写过拍马屁的诗
。因拍马屁，很多人看不起，他恳求名诗人胡殿鹏写书序，胡拗不过居然直写：“为名与
利屈，其人格…亦为一变。”不过他最被痛批的是鸦片事件。
连横为钱文章媚日
当时抗日分子联合向国联控诉日本让台湾人吸鸦片，连横拿了钱替日本人写了一篇“鸦片
有益论”。惹得众人痛骂：“不顾同胞利害”、“狗鼠羞与等偶”…还有更难听的，就不
方便引用了。
大家都不跟他来往了，所以家书中告诉儿子，“四百万人中几无可谈”。因为受到抵制，
连震东从日留学回来只好在日本人的《昭和日报》当御用记者，后来干脆把他送到中国去
发展。连震东是这样到中国去的，那里是连家宣传的“去抗日”！
说这样的连横写《台湾通史》是发扬抗日精神，当然也是穿凿附会。书是日本总督赞助的
，替原书写序共有七人其中六人是日本人，包括两位总督。日本人审台湾人著作虽没当时
新闻局长宋楚瑜审党外杂志严，但不只审过关，还礼遇如此崇隆，骗人什么抗日精神。
连横、连震东两代为了媚日，不惜和台湾人对立，连战却拿他们证明连家字典没“投降”
两字。喔！连家的投降定义原来是这样，而他说他不会投降，小心他的“不会投降”。
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连横“在台湾媚日，到中国抗日”，前天我这话讲得太快了。连横到中国确实和抗日人士
唱和，做了一些诗，抗日抗得慷慨激昂，如： “忠奸争一瞬，义节属吾德”，对照他歌
颂日本总督“万民溺矣宜援手”的句子，我们只有佩服他变色变得如此自然，但是他在中
国的活动还比作诗抗日复杂太多了。
连横教子钻营之道
首先比较奇怪的是，他和抗日分子一起高唱抗日，对自己的儿子反而并不以抗日作训勉，
相反的，他把儿子交给国民党大老张继后，一再写信交代儿子的是怎样看风向、经营关系
：
“多识东北要人”、“此时如能得一位置…将来较有厚望”、“汝在西安位置甚好…将来
先生（张继）如任行政院长，必能调来中央，则可着手进行”，教儿子钻营，如此赤裸真
是不堪。
不管目的是搭关系，还是抗日。问题连横除了儿子外，两个乖女儿也到中国发展，一个嫁
给做日本买办的富商，另一个嫁得更加显赫，姓黄，官拜汪精卫政权的中将军需署长，兼
首都南京市的主任秘书，比连震东直到战争结束只是少将争气多了。二次大战结束时，不
敢跟人一起搭船，自己偷偷地买了条小船到台湾。
在那种战争时期，中日之间你死我活，不共戴天的气氛下，“忠奸争一瞬”时，到中国抗
日，抗到女儿不是嫁伪政权大官，就是日本买办，怎么会这样呢？原因我并不知道，但至
少很清楚的证明了连横在中国求发展，不是只在抗日的阵营发展，而是全方位的“多角经
营”，成效斐然。
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家学渊源
伪造祖先欺世盗名以求取功名，连家并不是由连战开始，始作俑者是连震东。
二次战后，连震东重新出版《台湾通史》，把日本总督六人的题词、序文藏起来，换上“
史学”教授徐炳昶的序，吹嘘连横的“民族气节”。并补上连震东伪造的《连雅堂家传》
。
国民党有两大骄傲的历史，就是推翻满清和抗日。连震东根据新统治者的喜好伪造家传，
说连家七代有“左衽之痛”、“不应科试”并“愤清政之不修，携眷返国”、“创福建日
日新报鼓吹排满”─这是反满，又说受日本领事迫害而返台—这是抗日，还说一八九五年
父亲死时居家守丧两年，勤于蒐集台湾民主国文告—这是忠孝两全，这些全是谎言。
满清时连横两度到中国，第一次是台湾民主国抗日时，战争中连父病死，他的父兄两人都
是台南抗日要角，因此他眼看台湾民主国撑不住，哭哭啼啼，吵着要逃走，他哥哥只好变
卖太太的嫁妆给他逃亡费用，于是他丢下父亲尸骨，留下哥哥抗日，自己逃到上海─是“
逃日”，哪里是抗日；是逃丧，哪里是“奉讳家居”！
如法炮制挣得功名
第二次是应考秀才。当时进步的台湾知识分子既反日帝又反封建科举，但他二十五岁时却
先跑到厦门去捐了监生到福州考秀才，结果落榜。他哥哥是前清名秀才，说什么七代“守
璞抱贞”不应科举！
落榜之后家产荡然的连横，留在福建也没什么能力去办什么排满的《福建日日新报》，反
而到日本人的《福建日日新闻报》当主笔，继续替日本人做事！
连震东变造家传邀宠，国民党龙心大悦之余，成了力捧的样板台湾人，功名扶摇直上。在
专制时代，连家用这手段挣功名，民主时代，连家一脉相传如法炮制。唉！这样的家学渊
源。
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无所不媚 无所不反
为了拆穿连战家族民族气节的神话，在《苹果》一写就一星期却还没写完。连横汉奸事蹟
之多和连家谎言，都使我吓了一跳。而他这么一位众人唾弃的人，今天却成了民族英雄，
实在不得不佩服连家骗术的高超。
连家显赫，但经常鬼鬼祟祟的。例如连横在给儿子的家书中，就一再交代他“切不可与此
间朋友通讯”、“此间朋友有询汝住所者，余皆不言”。连震东谨守鬼祟保身的父命，甚
至骗自己的外甥女林文月说连家三代单传。把有养育之恩的伯父“做掉”。
连家显赫却鬼祟
由于行事鬼祟，加上战争时烽火隔绝大家不知台湾事，所以一九四五年连震东胆敢在重庆
伪造故事撰写连氏家传。但战后回到台湾，连横卖台事蹟众人皆知，他仍然大胆重印“家
传”，还能让大家相信，这全因国民党为了化解大屠杀留下的冤气，急于找台湾人摆到政
权里当样板，于是连震东雀屏中选外，伪造的连横故事更成为统治神话。
台湾老一辈的知识分子对这伪造历史的神话深恶痛绝，但没人敢讲。像叶荣钟写了日据时
代的台湾社会运动史，书中洋洋洒洒地叙述台湾人反鸦片运动，但对连横写鸦片有益论的
事一字都不敢提。又如文学家吴浊流在自传《台湾连翘》中不客气地对连横许多媚日行为
加以痛批，并一口咬定连震东在二二八事件中出卖台湾人的事，却交代他这本书必须在死
后才能发表。
回顾连家，连横既媚日又反日；既媚清又反清；既写台湾史又以台湾人为耻；既生为台湾
人又不做台湾人，连战则既拥李又反李；既打宋又支持宋；既要向北京“拜托”乞怜，骂
人不可挑衅北京，既要“一中”又要一边一国。一家人无所不媚又无所不反，连家到底是
什么样的家族啊！