※ 引述《tnsshscsa (STING)》之铭言：
: ※ 引述《gn01223489 ()》之铭言：
: : 这说法逻辑有点怪怪
: : 当时并未有正统之争，如显宫为古祖庙之继承者，何以任海安宫将原属神尊转移至他
人
: : 海安宫岂如此草率?
: : 有一说法是海安宫当时也不知道古庙之下落，亦不知征询何方，首先洽询显宫，经显
宫
: : 故才由土城迎回鹿耳门妈
: : 穷庄之说，下面我一并提出我的看法
: : 说西港因显宫小而改去土城之说，这西港人会有意见吧....
: : 如果查人口数来说，土城区域内的土城仔庄及青草仑庄明治45年时(1912)
: : ，两庄人口合计仅2084人，与邻近的安顺寮庄(3216人)及和顺寮庄(3151人)
: : 相较并不算大，可谓地广人稀，迎五王上山后所建之庙宇(1915年)亦非现今的巍峨大
庙
: : 而仅是一普通庙宇之规模
: : 至于没面子一说，早期之请水, 通常只有西港五角头出轿出阵, 规模较小且仪式较为
简
: : 而从土城请妈祖时代开始, 参与迎请妈祖的阵头越来越多, 因此在1988年之香科,
: : 庙方遂将遶境正式并入迎妈祖的行程. 从那时开始,
: : 迎妈祖遶境之规模, 已直追正式刈香之遶境.(引自西港说法)
: : 显见本非全境参与，而是仅为西港五角头之活动，况且如顾虑面子为真
: : 那原本觉得没面子，土城退出后反而不会觉得没面子?
: : 还变成妈祖压后?
: 其实照耆老讲西港土城未断香时已知有显宫开基妈的存在,只不过未断香所以也没动作
: 断香之后改往显宫请妈祖本来是我打算分享的小故事
: 就用这个机会讲一下吧
既是如此，想了解当初为何往土城请，又旧庙窟请水时期不往一水之隔的显宫？反而在结
束旧庙窟请水前往土城请妈？
: 当时断香后,虽然土城与邻近聚落退出,但是参与香科的规模还是有一定数目
: 具耆老讲显宫居民的诚意真的很让人感动,当时参与的宫庙数目可能都快与显宫户数依
样
: 显宫是个小村庄,户数与参香宫庙相差无几,每间宫庙背后的参与人数点心
: 对显宫是很大的负担,那时显宫一户几乎准备10桶以上的点心
: 那桶可是以前那种铁水桶,显宫居民听说是前一晚就在准备
: 可见显宫对西港香境的用心,然后在下雨泥泞的路上跪迎千岁爷
: 耆老说那种景色会让然看了眼睛红红的
以前的人对于信仰的虔诚真的很令人动容且敬佩，听说以前西北寮也都要挑着点心从西北
寮走到土城给阵头吃点心
在土城参加西港香的时候，土城的信众举境参加，都是大包小包，草蓆棉被都背在身上，
跟着鹿耳门妈渡过曾文溪参加，夜晚就夜宿西港国小，随便找个地方瞇一下，马上就要出
香，直到刈香结束才又跟着鹿耳门妈渡溪回到土城。
除了那些历史纷争，在这个物质生活缺乏的年代，这些感动的时刻是曾经属于西港、土城
香境的共同记忆。