※ 引述《cliff880528 (xin)》之铭言：
: 排版有些问题 抱歉
: 以下故事是我爷爷跟我叔公(圣母庙信徒代表)小时候讲述给我听的 可能有一些不正确 毕
: 竟没有详细记载 但应该不会差太多
: 首先 当年出门的并不是鹿耳门妈 而是出巡大妈
: https://i.imgur.com/a/rot3BKi.jpg
: (图为现妈祖殿二楼 虎边镇殿二妈 中间为鹿耳门妈"土城人称镇殿大妈" 龙边出巡大妈 )
: 出巡大妈的由来上一篇gn大已经讲得很清楚了 就不再多说
: 再来 当年土城出西港香是三顶轿加一匹三王令的王马 五府千岁出一顶(通常是吴府三王
: ) 妈祖出一顶(通常是鹿耳门妈) 十一角头庄主出一顶
: 另外还有一尊坐镇主坛首醮场(通常是开基五角头妈或文馆铜座三妈)
: 当年照惯例观手轿 请示香科事宜 镇殿大妈指示不允前往参加香科 圣母庙各执事代表误
: 以为是要改请出巡大妈出门(当时不会想到说是不去参加香科 而又有出巡大妈代替镇殿大
: 妈出巡的先例 故强行抬举前往)
: 1958年戊戌香科期间 西港庆安宫主委郭太山迎奉北港朝天宫妈祖至庆安宫 并将北港妈祖
: 请至原为土城妈祖之顶桌主坛首大位 以出入方便为理由 而将土城妈祖(当年应该是铜座
: 三妈)置于下桌(但其实香科期间主坛首醮场的文馆三妈是固定坐镇醮场的 并不跟随绕境
: 总不可能醮场都没神明吧 对这理由土城方面是很不以为然的 但因为想到香科是很谨慎隆
: 重 可能也有得千岁爷的允筊 也不好再多说什么)
: {此处我爷爷是说西港庆安宫受北港以五万大元委托才有此举动 不过这也没有实质证据
: 大家听听就好}
: 先解释一下土城参加的七科内在西港香的地位 主坛首是仅次于五大主会的地位(故版上先
: 前有人误传是土城以说要退出要求更高地位根本是无稽之谈 于醮事中 土城已算是最高地
: 位 因为五大主会是个角头掷公筊而来不是想当就能当 而于三天绕境绥靖上 有人说是想要
: 先锋的职位 但西港香先锋.左右先锋.刀兵教主等职位 受封都有其典故 故更加不可能 也
: 没必要)
: 土城参加香科只有王马.五府轿.庄主轿在千岁爷队伍中 然因为绕境队伍过长不会每条街
: 巷都经过 而以前西港香几乎家家户户都会摆香案 故镇殿大妈轿为独立单位 简单来说就
: 是负责收香案的 其中有很多境内居民(像我二姑婆) 就算在千岁爷王轿经过后也一定要等
: 到镇殿大妈轿经过才愿意收香案 当时经过的村庄还会广播说 “土城子你们还有哪一条没
: 有绕到 请过去收香案”十分趣味~~故才会有{鹿耳门妈荫香路}的俗语 在断香后的两三
: 科 有很多人家的香案就放著三天 直到送王仪式结束才收香案...
: 再来就是当天的情形 在尾日香入庙时出巡大妈收完香案汇入香阵队伍中 但突然就扛不动
: 了... 当时轿班是土城各角头自愿参加 大多都是种田.捕鱼.养殖维生 身强体壮 1.20个
: 人想尽办法 不动就是不动 后头的西港轿班看队伍停滞不前便上前查看 土城人说扛不动
: 西港人不信以为是土城人故意不前进 自行挑了八个壮汉扛起 想不到一扛起来神轿就爆
: 冲(以前八抬神轿发起来 为了保护肩膀不要受伤 会习惯性的“掌硬贯”也就是八个人一
: 起扛神轿中间最长的那两支轿贯 不然以正常的方式扛 根本无法把王府破坏成这样)
: 接着 先是三王马冲进王府内东撞西撞 随后出巡大妈的神轿开始打圈 西港人赶快把轿子放
: 下 而等到土城人再扛起时 神轿直冲进王府内 将桌上准备给千岁爷用的器皿.供品等扫落
: 一地 再冲出王府撞倒行台衙门的栅栏 就这样三进三出后 王府内外已是一片狼藉 出巡大
: 妈轿开始在庙门前打圈发辇不止 西港庆安宫主委郭太山与五大主会首手捧桶盘跪请出巡大
: 妈见谅 但出巡大妈不领情 神轿转向郭太山主委打翻桶盘敬品 转头连夜渡曾文溪回土城
: 与此同时 因为以前土城几乎每天都有角头在观手轿问公事 而那天武馆柴座三妈突然在郑
: 仔寮 发辇降笔指示香阵即将返回庄内 通知全庄内敬备香案迎接 当场所有人都不相信 以
: 为桌头乱解释 今天尾日香怎么可能现在回来 但柴座三妈手轿再三强调 写到在场所有人
: 都看得懂 这才通知全庄备香案 过不久 香阵果真回来 简单遶境一下就回到庙里 并当场
: 观手轿解释原由 土城人知悉后 不甚谅解 便决议退出西港香
: 西港送王结束后 庆安宫主委郭太山率五大主会首及各执事代表 备谢篮.谢担.竹篙炮等最
: 高之礼数前来乞求妈祖谅解 但在庙门前就被当时的董事长蔡文蛟拦下并劝回 从此便宣告
: 与西港断香 土城境内角头随之脱离西港香科香域...
: 当然有些人会认为神明怎么会计较这个 但要知道 当时妈祖是指示不参加的 可能是认为
: 既然有另请主坛 就不要去参加 以免出现冲突 但阴错阳差之下请了出巡大妈出门 土城人
: 都知道出巡大妈很凶且出门一定就是要处理事情的 西南沿海香科非常注重各项职位 何况
: 是主坛首如此重要之职位草率的被替换 会产生闹王府事件我想也是情有可原... 据我爷
: 爷说 1961年那科虽然转往北汕尾妈祖宫请妈祖 但那年的醮场鹿耳门天上圣母的神位是空
: 著的 之后西港香也没有主坛首了 可见镇殿大妈以前在西港香科的地位不容取代...
: 最后 我认为追究谁对谁错也没什么意义 虽然要是当初没有断香 北汕尾妈祖宫也不会有
: 机会参加西港香 且可预见以现在的正统鹿耳门圣母庙的实力 西港香一定会更盛大 但反
: 过来想 要是当初没有断香 也就没有现在的土城香了...
很有趣的说法,以西港人的方面你的说法又跟我们这边有很大的差别
还有鹿耳门妈荫香路是妈祖宫在西元2000左右喊出的口号,西港方面并无此讲法
此讲法当初喊出时 还惹得一些香境大老不爽
大老认为若不是转往妈祖宫请妈祖 你妈祖宫能有今日规模
是千岁爷旺你们妈祖宫的 结果你们说鹿耳门妈荫香路
而且以西港方面耆老的看法真正有资格排尾轿收香案的是开基姑妈宫
不是你们土城 只不过姑妈宫不愿排尾轿(太累) 庄民负担太大
因为这话题易引起纠纷所以我也不多加讨论
若想看西港方面的说法可以收寻庆安宫官方脸书 有此方面的讨论