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Re: [讨论] 如果民初军阀割据时代军阀开始独立建国?
楼主:
plamc
(普兰可)
2024-09-15 10:49:06
: → moslaa: 卑弥乎的历史属于日本国史吗? 09/15 09:31
首先卑弥乎可能根本是误解,就是智障汉人魏国使节啥都不懂就乱“空耳”一通
就是可能其实是大和国大祭司女王,空耳一通以后,加上汉人喜欢音译时故意用怪字
贬低外国的烂性,结果...
大和 = yamada
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 10:54:00
好好~ 我只秀一张图 来自日本高中课本
https://i.imgur.com/DopYHK1.png
小更正 日本高中"历史"课本现在P大我想有两个选择1. 所以日本课本也写错了
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 10:56:00
其实你就说南斯拉夫就好了
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 10:56:00
2. 屈原情况跟卑弥呼不同,卑弥乎可以写入日本史屈原不能写入中国史
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 10:57:00
苏联对某些人来说太久,南斯拉夫比较近
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 10:57:00
我猜大大会选2.
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 10:58:00
mos,只有小学生才在哪里计较什么课本
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 10:58:00
那么接下来就要看大大怎么论证 卑弥呼可以 屈原不行
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 10:59:00
课本是换了一个政党就有可能变的东西
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 10:59:00
课本 很重要,因为呢,民间说法本来就可以诸说并陈
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 11:00:00
哪天换共产党统治台湾,课本就翻天了
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 11:00:00
这就很有问题... 应该prc也没这样搞
作者:
innominate
(innominate)
2024-09-15 11:02:00
所以mos你现在是完全接受台湾的课本囉?
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 11:02:00
好吧,既然大大看来认为这本日本历史课本编得智障那您继续宣扬屈原不是中国人 这点我不敢再说什么不是 问我个人 我有会一些意见啊 但我又不是什么重要人物假设外国人要了解台湾人对本地历史的正式看法 除总统发言记录之类,不就是看历史课本。正因为历史课本很重要,所以近年台湾才流行这个句型:课本不敢告诉你的事情哪有人会写 moslaa不敢告诉你的事情 当成卖点
作者:
undeadsin
(レライエ)
2024-09-15 12:37:00
这个句型的魔力来自于“不告诉你的事情”而不是课本 前面填个稍微有“权威性”的名词都可以拿来当饵就跟一些奇怪的广告标题用“医师不告诉你的事情”这样
作者:
Meikaze
(舞风最高)
2024-09-15 12:42:00
历史课本本来就是意识形态读本,哪来客观中立
作者:
leptoneta
(台湾高山族自治区书记)
2024-09-15 12:43:00
都4202还有人会无条件相信国立编译馆的历史课本
作者:
Meikaze
(舞风最高)
2024-09-15 12:49:00
楼上,宗教信徒相信经典有什么错说到底“国家”就是宗教,历史课本就是“国家教”的圣经而且比起基督教佛教道教等,国家教、民族教更像邪教
作者:
moslaa
(万变蛾)
2024-09-15 13:02:00
恩恩 大家说很都很好 我也一贯认为 历史课本是洗脑工具不过正因为如此,所以我不会去反对课本写什么国族神话之类我质疑的一向都是 这不就历史课本功能,为什么要骂呢?
作者:
fw190a
(las)
2024-09-15 13:26:00
问题是在这个认知下试图推出所谓普世的世界史到底代表了什么意味?是有某种隐含的客观标准等待证明,还是变成怎么讲都可以的虚无主义?
作者:
donkilu
(donkilu)
2024-09-17 00:58:00
国家教的圣经 这个形容满好的XDDD我是不觉得国别史的想法有什么问题 国别的定义不侷限在当前的政治实体 更涵盖历史上的民族/地域 自然就能编出来一个民族乃至于国家 总是要知道自己从何而来当然无政府主义 虚无主义会说这些都是骗人的神话XD但这种意见太出世了 曲高和寡 根本无法撼动教育体系
作者:
sanae0307
(战舰神通)
2024-09-17 07:58:00
德意志就很经典,在宗教改革前的北德,说别人是德意志人,跟在现代台湾说人是生番一样无礼
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