※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: : 推 l81311i: 修身齐家治国平天下这句话就一点逻辑都不通 03/10 10:11
怎么个逻辑不通?
: : → l81311i: 那个描绘三位政治人物 看起来人格最完美的人是希特勒的 03/10 10:14
: : → l81311i: 故事大家都知道 03/10 10:14
修身齐家治国平天下，原文是
《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，
致知在格物。
物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
普兰可对于 l81311i 以希特勒违反例攻击修身齐家说的方向，是指出史实显示，
希特勒在修身方面，自身的道德水准就有问题。
这边我们从修身齐家说的原典看，所谓修身，先须正心，其前须诚意，其前须
致知，而致知在格物。
该段文字已经指出，所谓修身，所指“不仅是道德修养”，还有对现实事务的
格物致知。这方面，宋明儒学各派不就在这方面钻研深究?
另外，如某先前贴文所述，修身齐家治国平天下，还蕴含着，从管理自身开始
，到管理小中大组织。这种训练概念，可不仅是前述《礼记·大学》所倡导。
历史上，中外各国各族军官的养成，常态的流程难道不是从类似班长、排长、
连长、营长、团长、旅长、师长、军长等逐步历练晋升? 原因者何? 不就是遵循
让人“由简而繁”进行培训?
其他如医师的养成，也是阶段性放权︰医学生、见习生、实习生、住院医生、
专科医师等?
其他如各种专业学科的规划，难道不是由浅入深? 哪里不合逻辑了?