我说的不是锡安模式
基本上基督教教义规定基督教必须入世而非遗世独立
虔诚基督城就是:照着教义顺从俗世义务（例如守法、兵役、缴税）
但是拒绝政府强制把人迁出和强行移入异教信仰的强制基督城变成基督徒占比例低于50%的
世俗化政策
也拒绝政府领导信仰:我乖乖缴税服役守法，但不让政府修改教义、插入民族主义或法西斯
主义、领袖崇拜，
教会内拒绝摆设非基督教信仰书籍（包含民族主义、国家主义）、圣经不配合政府语言运动
、也不给放国家领袖伟人肖像、教会不能插国旗（国家也不能跟耶稣平起平坐）和礼拜前对
国旗敬礼唱国歌也拒绝
并不是割据独立，只是拒绝政府强制世俗化和干涉信仰（强制喂食民族主义等国家价值）
设定:当年传教效果更好，导致旧台南市、旧台北市（不含士北木景港湖）、嘉义县、淡水
周边在日本接收前夕就已经基督教化，甚至有神学院
大量基督徒聚集，传统信仰衰弱到40%以下，甚至市中心基督徒比例高达90%
甚至大多数人姓名中间都会插教名
这样会如何呢？
日本时代就服从总督，世俗场合敬礼旭日旗，缴税服役守法一样不缺
但在教会内就拒绝大日本民族价值灌输、拒绝拜日本神明，只做基督信仰
中华时代一样，但也不接受教会插国旗唱国歌、领袖肖像和铜像一律拒绝、也拒绝放三民主
义反共抗俄书籍、拒绝礼拜时让救国团宣传
同时也不停止日文台语客语礼拜、日闽客文圣经拒绝缴出配合国语运动
照样参加长老会、路德会、罗马公教、正教会国际活动
大概就这样
凯撒的归凯撒，上帝的归上帝
遵守俗世义务、紥根本土文化，但是拒绝民族主义等异思想渗透
我想在军国暴走和白色恐怖（1937-1987）
会很难过
但到了如今可能成为一股选举中不容忽视的本土力量