习政权失德失态！大疫人祸当前，批评中国政府最畅快淋漓的一篇檄文：许章润的《愤怒
的人民已不再恐惧》
https://www.storm.mg/article/2257280
李忠谦 2020-02-05 12:04
https://i.imgur.com/HvVsUC7.jpg
武汉一名穿着全套防护服的工作人员正在为隔离民众采样。（美联社）
因〈我们当下的恐惧与期待〉一文，2019年3月起遭北京清华大学暂停教学与学术工作的
许章润教授，近日新作《愤怒的人民已不再恐惧》在网络上被中国网友广为转发。现年57
岁、专长为法哲学与宪政理论的清大教授许章润曾被中国法学会评为“十大杰出青年法学
家”，并且出任清华大学法治与人权研究中心主任、《清华法学》主编、天则经济研究所
特约研究员等职。
不过许章润并未自满于中国顶尖学府的教书匠身份，持续对中国的政治与社会处境、尤其
是习近平政权提出严厉批判。在习近平2018年实质废除国家主席任期制后，许章润〈我们
当下的恐惧与期待〉一文警告“改革开放终止与极权政治全面回归”的危险，呼吁中国实
施官员财产阳光法案、取消退休高干的权贵特权、恢复国家主席任期制、平反“六四”。
2019年3月起，许遭噤声停职，成为习近平政府压制异议又一例证。
海外民间组织“改变中国”（ChinaChange.org）的创办人曹雅学曾指出，许章润这样的
知识分子能够反映出时代的声音，甚至可能引发“蝴蝶效应”：“同样的话在北京说和在
国外说，份量是完全不一样的，它起的作用也是完全不一样的。在国内说，它是一种时代
的脉搏；来了外面，你自由了也没风险了，就成了一个闲话了。”
中国爆发武汉肺炎疫情后，中国社群媒体2月2日起盛传行踪不明的许章润有了新作—〈愤
怒的人民已不再恐惧〉，内文称“在下因言获罪，降级停职，留校察看，行止困限。此番
作文，预感必有新罚降身，抑或竟为笔者此生最后一文，亦未可知。大疫当前，前有沟壑
，则言责在身，不可推诿，无所逃遁。否则，不如杀猪卖肉”，颇有绝笔的觉悟与意味。
虽一时无法查核此文真伪，仍将全文转录如下，堪证在中国极度打压言论自由的情况下，
仍有敢于批判当局的中国知识分子直言不讳：
（部分文字为编辑所加）
豕鼠交替之际，九衢首疫，举国大疫，一时间神州肃杀，人心惶惶。公权进退失据，致使
小民遭殃，疫疠散布全球，中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒的开
放性状态，至此几乎毁于一旦，一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态。而断
路封门，夹杂着不断发生的野蛮人道灾难，迹近中世纪。原因则在于当轴上下，起则钳口
而瞒骗，继则诿责却邀功，眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组织性失序”
和只对上负责的“制度性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置亿万国民于水
火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体的德性窳败暴露无遗之际，抖露
了前所未有的体制性虚弱。至此，人祸之灾，于当今中国伦理、政治、社会与经济，甚于
一场全面战争。再说一遍，甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志，而家贼先祸其国。
老美或有打击中国经济之思，不料当轴急先锋也。尤其是疫疠猖獗当口，所谓“亲自”云
云，心口不一，无耻之尤，更令国人愤慨，民心丧尽。
是的，国民的愤怒已如火山喷发，而愤怒的人民将不再恐惧。至此，放眼世界体系，揆诸
全球政治周期，综理戊戌以来的国情进展，概略下述九项，兹此敬呈国人。
首先，政治败坏，政体德性罄尽。保家业、坐江山，构成了这一政体及其层峰思维的核心
，开口闭口的“人民群众”不过是搜刮的税收单位，数目字管理下的维稳对象和“必要代
价”，供养著维续这个极权政体的大小无数蝗虫。公权上下隐瞒疫情，一再延宕，只为了
那个围绕着“核心”的灯红酒绿、歌舞升平，说明心中根本就无生民无辜、而人命关天之
理念，亦无全球体系中休戚相关之概念。待到事发，既丢人现眼，更天良丧尽，遭殃的是
小民百姓。权力核心仍在，而低效与乱象并生，尤其是网警效命恶政，动如鹰犬，加班加
点封锁信息，而信息不胫而走，说明特务政治临朝，国安委变成最具强力部门，虽无以覆
加，却已然前现代，有用复无用矣。其实，老祖宗早已明言，防民之口甚于防川，哪怕网
信办再有能耐，也对付不了十四万万张嘴，古人岂余欺哉！盖因一切围绕江山打转，自以
为权力无所不能，沈迷于所谓“领袖”之自欺，而终究欺瞒不住。大疫当前，却又毫无领
袖德识，捉襟见肘，累死前方将士，祸殃亿万民众，却还在那里空喊政治口号，这个那个
，煞有介事，令国人齿冷，让万方见笑。此亦非他，乃政体之“道德性败坏”也。若说七
十年里连绵灾难早已晓谕万众极权之恶，则此番大疫，更将此昭显无遗。惟盼吾族亿万同
胞，老少爷们，长记性，少奴性，在一切公共事务上运用自己的理性，不要再为极权殉葬
。否则，韭菜们，永难得救。
其次，僭主政治下，政制溃败，三十多年的技术官僚体系终结。曾几何时，在道德动机和
利益动机双重驱动下，一大批技术官僚型干才上阵，而终究形成了一种虽不理想、弊端重
重、但却于特定时段顶事儿的技术官僚体系。其间一大原因，就在于挂钩于职位升迁的政
绩追求，激发了贫寒子弟入第后的献身冲动。至于乘势而上的红二们，从来尸位素餐，酒
囊饭袋，成事不足败事有余，在此不论。可惜，随着最近几年的不断整肃，红色江山老调
重弹，只用听话的，自家的，其结果，技术官僚体系的德性与干才，其基于政绩升迁的那
点儿冲动，不知不觉，乃消失殆尽。尤其是所谓“红色基因”的自家人判准及其圈定，让
天下寒心而灰心，进而，离德离心。于是，这便出现了官场上普遍平庸而萎顿猥琐之态。
鄂省乱象，群魔乱舞，不过一隅，其实省省如此，举朝如此矣。其间原因，就在于这个后
领袖时代，领袖制本身就在摧毁治理结构，口言现代治理却使整个国家治理陷入无结构性
之窘境。此间症状，正为“组织性失序”和“制度性无能”。君不见，惟一人马首是瞻，
而一人暝朦，治国无道，为政无方，却弄权有术，遂举国遭罪。百官无所适从，善者只堪
支应，想做事而不敢做事，恶者混水摸鱼，不做事却还搅事，甚而火中取栗，遂劣胜优汰
，一团乱象矣。
再次，内政治理全面隳颓。由此急转直下，遂表现为下述两方面。一方面，经济下滑已成
定势，今年势必雪上加霜，为“风波”以来所未有，将“组织性失序”和“制度性无能”
推展至极。至于举国信心下跌、产权恐惧、政学愤懑、社会萎缩、文化出版萧条，惟剩狗
屁红歌红剧，以及无耻文痞歌功颂德之肉麻兮兮，早成事实。而最为扼腕之处，则为对于
港台形势之误判，尤其是拒不兑现基本法的普选承诺，着着臭棋，致使政治公信力跌至谷
底，导致中国最为富庶文明之地的民众之离心离德，令世界看清这一政体的无赖嘴脸。那
边厢，中美关系失序，而基于超级大国没有纯粹内政的定律，这是关乎国运之荦荦大端。
恰恰在此，当轴颟顸，再加上碰到个大洋国的特没谱，遂一塌糊涂。网议“帝国主义亡我
之心不死”，想做而没做成的事，却让他做成了，岂只调侃，而实锥心疼痛也哉。另一方
面，几年来公权加紧限制与摧毁社会发育，钳口日甚，导致社会预警机制疲弱乃至于丧失
，遇有大疫，便从封口而封城，死心覆死人矣。因而，不难理解的是，与此相伴而来的，
便是政治市侩主义与庸俗实用主义蔓延政治，无以覆加，表明作为特殊时段的特殊现象登
场的“知青政治”，早已德识俱亡。可以说，上上下下，他们是四十年来最为不堪的一届
领导。因而，此时此刻，兑现《宪法》第35条，解除报禁，解除对于网络的特务式管控，
实现公民言论自由和良心自由，坐实公民游行示威和包括结社在内的各项自组织权利，尊
重全体国民的普遍人权，特别是政治普选的权利，而且，对于病毒的来源、隐瞒疫情的责
任人及其体制性根源，启动独立追责机制，才是“战后重建”之大道，也是当务之急也。
复次，内廷政治登场。几年来的集权行动，党政一体之加剧，特别是以党代政，如前所述
，几乎将官僚体制瘫痪。动机既靡，尾大不掉，遂以纪检监察为鞭，抽打这个机体卖命，
维续其等因奉此，逶迤著拖下去。而因言论自由和现代文官体制阙如，更无所谓“国王忠
诚的反对者”在场，鞭子本身亦且不受督约，覆以国安委一统辖制下更为严厉之铁腕统领
，最后层层归属，上统于一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，党国体制下又无分权制衡体
制来分责合力，遂聚亲信合议。于是，内廷生焉。说句大白话，就是 “集体领导”分解
为“九龙治水”式寡头政制失效、相权衰落之际，领袖之小圈子成为“国中之国”，一个
类似于老美感喟的隐形结构。揆诸既往，“1949政体”常态之下，官僚体系负责行政，纵
便毛时代亦且容忍周相一亩三分地。“革委会”与“人保组”之出现，打散这一结构，终
至不可维持。晚近四十年里，多数时候“君相”大致平衡，党政一体而借行政落实党旨。
只是到了这几年，方始出现这一最为封闭无能、阴鸷森森之内廷政治，而彻底堵塞了重建
常态政治之可能性也。一旦进路闭锁，彼此皆无退路，则形势紧绷，大家都做不了事，只
能眼睁睁看着情形恶化，终至不可收拾之境。置此情形下，经济社会早已遭受重创，风雨
飘摇于世俗化进程中的伦理社会不堪托付，市民社会羸弱兮兮，公民社会根本就不存在，
至于最高境界的政治社会连个影子都没有，则一旦风吹草动，大灾来临，自救无力，他救
受阻，必致祸殃。此番江夏之乱，现象在下，而根子在上，在于这个孜孜于“保江山，坐
江山”，而非立定于人民主权、“以文明立国，以自由立国”的体制本身。结果，其情其
形，恰如网议之“集中力量办大事”，顿时变成了“集中力量惹大事”。江夏大疫，再次
佐证而已矣。
第五，以“大数据极权主义”及其“微信恐怖主义”治国驭民。过往三十多年，在底色不
变的前提下，官方意识形态口径经历了从“振兴中华”的民族主义和“四化”的富强追求
，到“三个代表”和“新三民主义”，再至“新时代”云云的第次转折。就其品质而言，
总体趋势是先升后降，到达“三个代表”抛物线顶端后一路下走，直至走到此刻一意赤裸
裸“保江山”的“大数据极权主义”。相应的，看似自毛式极权向威权过渡的趋势，在“
奥运”后亦且止住，而反转向毛氏极权回归，尤以晚近六年之加速为甚。因其动用奠立于
无度财政汲取的科技手段，这便形成了“1984”式“大数据极权主义”。缘此而来，其“
微信恐怖主义”直接针对亿万国民，用纳税人的血汗豢养著海量网警，监控国民的一言一
行，堪为这个体制直接对付国民的毒瘤。而动辄停号封号，大面积封群，甚至动用治安武
力，导致人人自危，在被迫自我审查之际，为可能降临的莫名处罚担忧。由此窒息了一切
公共讨论的思想生机，也扼杀了原本应当存在的社会传播与预警机制。由此，“基于法日
斯主义的军功僭主政治”渐次成型，却又日益表现出“组织性失序”和“制度性无能”，
其非结构性与解结构性。职是之故，不难理解，面对大疫，无所不能的极权统治在赳赳君
临一切的同时，恰恰于国家治理方面居然捉襟见肘，制造大国一时间口罩难求。那江夏城
内，鄂省全境，至今尚有无数未曾收治、求医无门、辗转哀嚎的患者，还不知有多少因此
而命丧黄泉者，将此无所不能与一无所能，暴露得淋漓尽致。盖因排除社会与民间，斩断
一切信息来源，只允许党媒宣传，这个国家永远是跛脚巨人，如果确为巨人的话。
第六，底牌亮出，锁闭一切改良的可能性。换言之，所谓的“改革开放”死翘翘了。从
2018年底之“该改的”、“不该改的”与“坚决不改”云云，至去秋十九届四中全会公报
之诸般宣示，可得断言者，中国近代史上的第三波“改革开放”，终于寿终正寝。其实，
这一死亡过程至少起自六年前，只不过至此算是明示无误而已。回头一望，二十世纪全球
史上，但凡右翼极权政治，迫于压力，皆有自我转型的可能性，而无需诉诸大规模流血。
纵便是“苏东波”，尤其是东欧共产诸国等红色极权政体，居然亦且和平过渡，令人诧异
而欣慰。但吾国刻下，当局既将路径锁闭，则和平过渡是否可能，顿成疑问。若果如此，
则“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，夫覆何言！但愿此番大疫过后，全民反省，举国自觉，
看看尚能重启“第四波改革开放”否！？
第七，由此顺流直下，中国再度孤立于世界体系，已成定局。百多年里，对于这个起自近
代地中海文明、盛极于大西洋文明的现代世界体系，中国上演了多场“抗拒”与“顺从”
的拉锯战，反反复复，跌跌撞撞。晚近三十多年里，痛定思痛，“低头致意”以及“迎头
赶上”，乃至于“别开生面”，蔚为主流。惜乎近年再度犯二，犯横，表明“改开”走到
头了，左翼极权“退无可退”，无法于和平过渡中完成自我转型，因而，也就怪异于现代
世界体系。虽则如此，总体而言，几番拉锯下来，中国以其浩瀚体量与开放性态度，终于
再度跻身现代世界体系，成为这个体系的重要博弈者，重新诠释著所谓“中心—边缘”的
地缘叙事，也是事实。但是，与国力和时势不相匹配、太过张扬的外向型国策，尤其是内
政回头，日益“法日斯化”，引发这个体系中的其他博弈者对于红色帝国崛起的戒慎戒惧
，导致在高喊“人类命运共同体”之际却为共同体所实际拒斥的悲剧，而日呈孤立之势，
更是眼面前的事实。事情很复杂而道理却很简单，一个不能善待自己国民的政权，怎能善
待世界；一个不肯融入现代政治文明体系中的国族，你让人怎么跟你共同体嘛！故尔，经
济层面的交通互存还将继续存在，而文明共同体意义上的孤立却已成事实。此非文化战争
，亦非通常所谓“文明冲突”一词所能打发，更非迄今一时间数十个国家对中国实施旅行
禁限，以及世界范围的厌华、拒华与贬华氛围之悄悄潮涨这么简单。在此可得提示者，隐
蔽的“黄祸”意识势必顺势冒头，而买单承受歧视与隔离之痛的只会是我华族同胞，而非
权贵—毋宁，关乎对于历经磨难方始凝练而成的现代世界普世价值的顺逆从违，而牵扯到
置身列国体系的条约秩序之中，吾国吾族如何生存的生命意志及其国族哲学，其取舍，其
从违。在此，顺昌逆亡，则所谓孤立者，全球现代政治文明版图上之形单影只、孤家寡人
也。扭转这一局面，重建负责任大国形象，担负起应担之责，而首先自良善内政起始，必
然且只能皈依人类普世文明大道，特别是要坐实“主权在民”这一立国之本。在此，内政
，还是内政，一种“立宪民主，人民共和”的良善政体及其有效治理，才是摆脱孤立、自
立于世界体系的大经大法，而为国族生存与昌盛之康庄大道也。那时节，顺时应势，中国
加入G7 而成G8，亦且并非不可想像者也。
第八，人民已不再恐惧。而说一千道一万，就在于生计多艰、历经忧患的亿万民众，多少
年里被折腾得一佛升天二佛出世的“我们人民”，早已不再相信权力的神话，更不会将好
不容易获得的那一丝丝市民自由与三餐温饱的底线生计，俯首帖耳地交还给僭主政制，任
凭他们生杀予夺。毋宁，尤其是经此大疫，人民怒了，不干了。他们目睹了欺瞒疫情不顾
生民安危的刻薄寡恩，他们身受着为了歌舞升平而视民众为刍狗的深重代价，他们更亲历
了无数生命在分分钟倒下，却还在封号钳口、开发感动、歌功颂德的无耻荒唐。一句话，
“我不相信”，老子不干了。若说人心看不见摸不著，最最无用，似乎经验世界早已对此
佐证再三，也不无道理。这不，万民皆曰可杀，他却坐享天年，如那个人人唾骂之李大鸟
者，令人感慨天不长眼，天道不公，可实际上，天是苦难本身，与我们一同受罪。但是，
假如说人之为人，就在于人人胸腔里跳动着一颗人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲
欣交集，其因祸福义利而恨爱交加，其因落花而落泪、流水而伤怀，则人心所向，披荆斩
棘，摧枯拉朽矣！人心丧尽之际，便是末日到来之时！至于脑残与岁月静好婊们，一群乌
合之众，历史从来不是他们抒写的，更不因他们而改变奔流的航道，同样证之于史，不予
欺也。
第九，败象已现，倒计时开始，立宪时刻将至。戊戌修宪，开启邪恶之门，集权登顶之际
，恰恰是情势反转之时。自此一路狂奔倒退，终至败象连连。撇开人心已丧不论，则前文
叙及之港台应对失策与中美关系失序，以及经济下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失
败，违忤现代政治常识的强人政治事与愿违。大家面对闷局而恐惧其已成僵局，苦思焦虑
其开局与再布局，期期于内部生变式与自下而上式之破局犹如水中捞月之时，港台形势发
展实已自边缘捅破铁桶，而开辟出一线生机。此种自边缘破局、而渐进于中心的和平过渡
之道，或许，将成为中国式大转型的收束进路。此时，吾友所说之“难城”，或为华夏旧
邦新命之耶路撒冷。换言之，边缘突破意味着现代中国的立宪时刻再度即将降临。当此关
口，天欲晓，将明未明，强权抱残守缺，不肯服膺民意，则崇高之门既已打开，可得预言
者，必有大量身影倒毙于黎明前矣。
以上九点，呈诸国民，均为常识。而一再申说，就在于国家治理未入常态政治轨道，国族
政治文明有待现代转型，而于积善前行中，期期以“立宪民主，人民共和”收束这波已然
延续一个半世纪的文明大转型。正是在此，我们，“我们人民”，岂能“猪一般的茍且，
狗一样的奴媚，蛆虫似的卑污”？！
行文至此，回瞰身后，戊戌以来，在下因言获罪，降级停职，留校察看，行止困限。此番
作文，预感必有新罚降身，抑或竟为笔者此生最后一文，亦未可知。但大疫当前，前有沟
壑，则言责在身，不可推诿，无所逃遁。否则，不如杀猪卖肉。是的，义愤，如西哲所言
，正是义愤，惟义与愤所在，惟吾土先贤揭橥之仁与义这一 “人心人路”之激荡，令书
斋学者成为知识分子，直至把性命搭进去。毕竟，自由，一种超验存在和行动指归，一种
最具神性的世界现象，是人之为人的禀赋，华夏儿女不能例外。而世界精神，那个地上的
神，不是别的，就是自由理念的绚烂展开。如此，朋友，我的亿万同胞，纵然火湖在前，
何所惧哉！
脚下的这片大地啊，你深情而寡恩，少福却多难。你一点点耗尽我们的耐心，你一寸寸斫
丧我们的尊严。我不知道该诅咒你，还是必须礼赞你，但我知道，我分明痛切地知道，一
提起你，我就止不住泪溢双眼，心揪得痛。是啊，是啊，如诗人所咏，“我不要温和地走
进那个良夜，老年应当在日暮时燃烧咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。”因而，书生无用
，一声长叹，只能执笔为剑，讨公道，求正义。置此大疫，睹此乱象，愿我同胞，十四万
万兄弟姐妹，我们这些永远无法逃离这片大地的亿万生民，人人向不义咆哮，个个为正义
将生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齐齐用力、用心、用命，拥抱那终将降临这片大地的自
由的太阳！
庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪