子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，
焉得刚？”（《论语‧公冶长》）
这一章是成语“无欲则刚”的出处。孔子感叹他没有见过真正的
刚者，有人认为申枨是一位刚者，孔子却说：“申枨欲望太多，哪里
算得上是刚强呢？”这里的“欲”和“刚”有微妙的差别，一般人认
定的刚强是行事果断，具备强大的行动力，但这只是表象，重点还是
背后的动机为何？如果是自私为己的，即使表面上看起来行动力强大
，如同俗话说的：“人为财死，鸟为食亡”，为了金钱、权力或美色
，也可以冒险犯难、勇往直前，但只要内心有贪欲或执念，就会成为
地雷、痛脚或罩门，一旦被触碰到，内心软弱、受伤的一面就会暴露
出来，证明刚强都是假的。如孟子举的实例：“好名之人，能让千乘
之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”（《孟子‧尽心下》）喜好名
声的人，只要能够出名，即使要舍弃有千辆兵车的大国，他也会毫不
犹豫地去做；但如果不能出名，要他让出一碗饭、一碗汤，他也会发
怒拒绝。这并不是刚强，只是对名声的迷恋罢了。
真正的刚强是置得失、生死于度外，无论遇到什么状况，都能够
保持从容镇定。当然儒家不同于佛老，不是每天过著无欲无求的佛系
生活就好，还是要培养强大的勇气和行动力，但儒家的勇是义理之勇
，不是血气之勇。孔子说：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”（《论
语‧宪问》）由仁出发的勇才是真勇，不是争强好胜、逞凶斗狠。仁
者爱人，重点在于无私付出，能够摆脱欲望的牵绊和利害的计较，随
时问自己“什么是眼前当下该做、能做的事”，决定了就义无反顾、
勇往直前，这才是孔子认可的刚者。