因为妻子不听话就扬言休妻　孔子根本不把女人当人看！
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孔子依据儒家思想那种一板一眼的形式教条，例如肉割不正就不吃等等繁琐杂规，深信所
有帮佣的人也受不了如此刁钻的儒家至圣，司厨罢工之后，只好改由孔子的妻子亲自下厨
。
某一日孔子下班后，当老婆辛辛苦苦地把饭菜煮好摆在桌上，孔子竟然不吃，还声严色厉
地说：“肉割不正，不吃！”至圣先师果然又来这套。
他的老婆只好急急忙忙又小心翼翼地按照孔子的意思，重新把肉切正再端回去摆好。
原以为这样应该就可让孔子满意，结果他又杵立在那边不肯坐下来。原来，“席没摆正，
不坐！”
孔妻只好慌慌张张地赶紧把席子摆正。
好不容易总算可以开饭了，孔妻想要移转尴尬的气氛，觉得紫色很漂亮可以让孔子欣赏，
她就拿出前天才买的一件紫色衣裳，准备在孔子面前炫耀一下。
没想到孔子看到之后大声喊出：“‘恶紫夺朱’，把那件衣服拿去丢掉！”
他老婆想放些轻松的音乐改变令人窒息的氛围，结果音乐才放没多久，孔子竟然歇斯底里
地吼著：“恶郑声夺雅乐！”
原来他太太播放的是天下人都喜欢的流行音乐，郑国的“靡靡之音”，但这种流行音乐却
是孔子最讨厌的。
夭寿，孔子有这样的个性，他的妻子必定要经历很多难受的事情。天底下有哪一个女人能
够天天遭受这种折腾，然后还不会抱怨？
但若身为孔妻却敢抱怨，孔子就可依据封建道德休掉“孽妇”。
依据《礼记》〈檀弓上〉的记载，因孔子与正妻已离婚，所以他要儿子把母丧期间缩短（
丧期跟没有离婚的母亲不同）。
离婚在现代是很常见的事情，但在古代只有男人可以“出妻”，女人无法主动跟丈夫提出
离婚的要求。孔子时代的男人可以“出妻”的原因有七种：不孝公婆、没有生儿子、“淫
荡”、忌妒、有重大疾病、窃盗行为，还有“多言”。
因为孔子父母早死，孔子也有儿子，而且我们无法想像孔妻是一个淫荡之女，所以孔子最
可能的离婚理由应该是“多言”。
但什么是“多言”？应该就是话讲太多。但是什么话讲太多会导致丈夫把妻子休掉？“多
言”当然不可能是夫妻之间的甜言蜜语，最可能的解释就是妻子对丈夫的抱怨。
碰到孔子这种伟大又难伺候的男人，女人应该都会嘀咕几句跟小抱怨一下，但这恐怕就犯
了古代休妻的七个理由之一（多言出妻）。夫妻不是应该要相忍为安吗？身为人间道德导
师的孔子，却没有反省自己仅注重形式礼仪，导致妻子忍受不了而抱怨，就因如此小事便
要离婚？难道在夫妻方面的事，儒家圣人也只能沉沦到凡人俗夫的等级？
听到孔子扬言离婚，他老婆也动了气，“离婚就离婚！像你这么难伺候又难搞的男人，就
留给别人去搞呗，老娘不干了！”
没想到自己的太太竟然不怕离婚的威胁，我们猜想孔子那时应该大骂：“唯女子与小人难
养也！太亲近女人，就忘了对我（孔子）应该要毕恭毕敬；若不想理她们，女人就满心抱
怨，简直跟小人一样难以相处。”
原来女人在孔子眼里只能算是小人，但这恐怕还不是最糟的性别歧视，因为孔子越想越气
，接下来也越骂越难听。孔子说周武王虽然有十个开国功臣，但其中一个是女的，所以只
能算九个。
这就是《论语》〈泰伯〉第二十章，“武王曰：‘予有乱（功）臣十人。’孔子曰：‘有
妇人焉，九人而已。’”
女人不仅被他骂成是小人，“在孔子心里面，女人根本就不是人！”
还好孔子不是生在现代，否则这种充满严重性别歧视的言论，保证孔子会被女性主义者告
到死、告到满。
独尊儒术之后，古代中国对于敢抱怨丈夫的妻子，到了后来不仅是休掉而已，还有人因此
将妻子活活打死（曹魏帝国的桓范）。
桓范是三国时代的高官，但为人非常难以相处，他的妻子只是挖苦他“当部属时会气死长
官，自己当长官时又会气死部属”，结果恼羞成怒的桓范就用刀柄猛击怀孕的妻子致死！
老婆对老公施展这种尖酸刻薄的“幽默感”也是常有的事情，没想到古代男人一听之后，
竟然痛下杀妻的毒手。我们很怀疑是否因为儒家至圣先师孔子主张“女人不是人”，所以
“感化跟教化”了古代的男人？希望当代儒家分子没有接受孔子这样的思想。
看完孔子私底下的为人处事之后，我们可以快速回想脑海中有关孔子的记忆，也就是“儒
家版”的至圣先师，比较一下教育体系内的孔圣人与真实历史的孔子。