（孟子）曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下
者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之
！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰
：“何可废也？以羊易之！”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“
是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”（《孟子
‧梁惠王上》）
这一段文字是孟子与齐宣王的对话。齐宣王有一天看到有个人牵
牛在堂下经过，要将牛杀了放血，用血涂在钟上祭祀。齐王看到牛不
断恐惧发抖，命人将牛放了，用羊代替。孟子认为上述行为是恻隐之
心的表现，齐王也同意孟子的看法，觉得“心有戚戚焉”。
这故事有两点值得注意：一是儒家所讲的道德，并不是客观的法
律，而是在眼前当下的每个情境当中和人事物的互动关系。如果将“
不杀生”订成一条法律，齐王的行为就说不通，无法解释为什么羊要
被杀而牛不用，出现前后矛盾。但故事的重点在于齐王的良心，而这
良心是和具体的情境一起呈现，道不道德是就这一点来说；并不是先
设定某个抽象规则，再套用到具体的情境上。
二是孟子对道德经验的反省。一般人虽然有良心，良心在生活中
也会随时呈现，但欠缺准确的语言、概念去说明，知其然不知其所以
然。对道德经验的分析不等于道德实践，因为如同前面说的，道德实
践必须面对当下的情境立刻做判断；孟子只是在事后对齐王的经验做
诠释、反省而已。但这样的反省仍然很有意义，将良心从具体经验、
情境当中抽取出来，可以让我们对“人人皆有良心”这一点有更充分
的肯定，未来如果要在其他情境当中做道德判断，也就更容易引发良
心的自觉。