《易经》提出“太极”为宇宙的本体，这不是像西方科学的大霹
雳理论，从物质层面论宇宙的起源。儒家的太极更有价值、精神的意
味，或者说是精神与物质合一的整体。太极的内涵是通过阴阳（包括
精神和物质、心灵和身体、人和自然……）两端互动以达成整体和谐
，这境界不假外求，就是每个人的本性本愿，可以完全从内在创造出
来，这也是修养的终极目标。
为了解说的方便，我们可以在理论上先区分理气，设定太极为理
、现实事物为气，依照太极来主导、调节事物，但这只是暂时性的说
法，太极的和谐境界不可能离开事物而单独存在，事物背后一定有太
极做为本体，理气是合一的。佛教的涅槃、基督教的天国也是超越的
境界，但涅槃、天国不一定要保证现实事物的存在，甚至可以不要现
实事物，指向另一个绝对清净的世界，现实事物变成可有可无。太极
则不允许这样说，虽然阴阳的互动不一定和谐，也有可能陷入矛盾破
裂，但只要通过人为努力恢复原本的和谐即可，不必抛弃现实事物。