※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
有人私信问我说这不是西方中心主义吗?
我这里还是稍微回应一下
这里分成两个层面；
1.现在的现实层面
儒家的研究可能社会系和人类系会做
但他们是不会看中文系的研究
反观其他科系假如有需要用到民间信仰或文化研究文化比较的话
看的也不会是中文系的研究，而是其他科系的研究
这里有人会回应，不是有哲学系的新儒家吗?
新儒家基本上在哲学系也是生存不下去
佛光，华梵，南华这几间学校哲学系所收掉，
东海和中央哲学系所快要没有新儒家的学者，
剩下的学校几乎没有
等同他们在哲学系混不下去
继续搞中体西用的话只会搞死自己而已
为什么是这样?
其他科系是一整套的体系，就算搞中体西用，只抄作法而不谈背后的存有论基础
早晚会被更新的方法论淘汰
而且也一定有人看到问题并且试图引进完整的体系
到这个时候中体西用就更行不通
2.理论层次
文化本身就是个有机体，会随时间而改变和转移，不会有固定不变的本质
既然如此，西方发展出什么样的理论，比较好的理论为何不学?
难道学了后，消化吸收，再用自己的方式重新诠释，就不是自己的东西了吗?
若这样说的话其他人发明发展的东西，自己都不能用
日本的脱亚入欧一样是这么做，但除了新儒家之外，有人会说日本没文化吗?
或是说日本的文化消失了?
不是吧
日本的文化独树一格，怎么会没文化?