中国人是最聪明的民族？
http://www.southnews.com.tw/China/02/00552.htm
“中国人是全世界最聪明的民族”。
　有这种看法的中国人不少，已故的柏杨先生也是其中之一。国民党政府直到九〇年代才
解除我的返国禁令，回到阔别二十九年的故土，我特地前去拜访柏老，与他探讨并交换彼
此对中国文化特质的看法。柏老曾因“大力水手漫画事件”被判死刑，在狱中被整得死去
活来，家庭破碎的惨状，人尽皆知。
　作为初次晤面的开场白，我向他说：“您是从地狱回来的人，已是天不怕、地不怕”。
看到拥有道德良知的柏老，让我想起十九世纪末在中国传教三十年的美国传教士亚瑟‧史
密斯，他不但发现中国人的本质，更特别的是，他在中华大地上竟然找不到“良心”；而
我耗费数十年的岁月，从印度佛教到古希腊哲学，甚至透过尼采哲学才获得结论，原来中
国人的“良心”是被儒家道德给剥夺了。
　那次见面，本来不想同柏老产生思想上或见解上的对立，可是谈到“中国人是全世界最
聪明的民族”，我的看法完全相反。我认为“中国人都是愚民”，从国家元首到大学者都
不例外。
　为什么“中国人都是愚民”？理由是根据中国语言和文字体系的结构而来。只要中国人
一直使用汉语和汉字，就无法远离原始野蛮的状态。这是透过汉文化、文明与语言、文字
等比较文明论的研究获得的结论，因为汉文在认识或记录的运作上是不完整的表意文字体
系。
　欧亚大陆到了十世纪以后，大约是唐末，日本创造出假名的标音文字，以及汉字、假名
混用的文字文章体系，才确立了视觉、听觉融合的三次元文明体系。以具体实例来看，比
较容易了解的是，汉字汉文体系一直无法解决一字多义、一字多音的问题，以诸桥辙次的
《汉和大辞典》来看，光是最单纯的“一”就有二十种以上的注解，这是很暧昧的文字文
章体系；再如现行《中华人民共和国宪法》，就有70％是采用近代的和制新汉语（中国称
为“新语”或“新辞”），显示传统的中国文字已不符合时代需求。
　而且，如果单用汉语表意文字来当做认识或传达的媒介，中国人的知识或智慧就无法脱
离独断或偏见，所以中国人到现在还未能离开原始的野蛮状态。关于文字和文明的关系，
笔者有两部敌隄偕~文的专著（《中华思想隐藏在汉字文明里的咒缚》——集英社
2001、《日本语与汉字文明》——WAC 2008），我在书里有非常详尽的分析。
　一生以汉字做为书写工具的鲁迅，他的看法比笔者的分析更为单刀直入。鲁迅临终的遗
言是“汉字不灭，中国必亡”，他断言如果中国人继续使用汉字，“绝对不会聪明”。
　笔者对汉字文明的看法，虽然接近鲁迅，但以笔者超过半世纪从事汉和文字两栖笔耕的
心得，我认为直到十世纪以后，日本新创汉和混用的文章系统，汉字文明才确立了完整的
认识体系。
　六〇年代笔者曾参加过思想哲学的研究会，每月倾听专家的研究报告。从思想、哲学理
论进行比较后发现，古代中国的孔孟儒学、老庄道学和自成一家的诸子百家，无论如何争
鸣或百花齐放，思想水平都只停留在“目的方法论”旳层次。空海大师的《十住心论》对
儒家和老庄思想的评价更低，认为仅是离开动物阶段而已。中国到了宋代受佛教哲学影响
，理气之学开始抬头，新儒学朱子学和阳明学集其大成。朱王之学虽然开始离开主观，有
客观认识的眼界，但却自圆其说，将屠杀夷狄称为“天诛”。至于改革开放后的“孔子学
院”，则变成剥夺学术自由的谍报中心。
　中国文人向来喜欢自夸“半部论语治天下”。《论语》一书虽然是“孔子语录”，可是
成书是在汉朝，距春秋数百年才汇集成册，且经后人加油添醋，七拼八凑，早已面目全非
。由此可见，《论语》不但语无伦次，而且时代错置，可说是千百年来中国食古不化的祸
根。
　《孙子兵法》等“兵法七经”可说是古代中国“目的方法论”的代表。然而，《孙子兵
法》到底在说什么？就有“十家注”之多。《论语》更多，百家注、千家注以外，还有“
正义”和“注疏”，大学者各说各话。光是“仁”字，教主在《论语》里讲了上百次，徒
子徒孙无不莫明其妙。道学者争论二千年以上，得到的结论也仅止于“见仁见智”，更是
莫明其妙！中国人到底在搞什么鬼？
　《论语》在台湾的教育上有“老王卖瓜”之风，可是在世界水平上，评价不高。以下仅
指出两个例子，就可以获得清楚的印证。
　首先，德国知名哲人马克斯‧韦伯评论《论语》内容有如美国印地安老酋长向部落子弟
倚老卖老，毫无价値。再如，曾经英译《四书五经》、西方最出名的中国通詹姆斯‧雷格
博士也指出，如果遵循儒学主张，将会回归到原始的野蛮状态。
　印度佛教在二千多年前经西域传入中国后，在欧亚大陆一时扩散成大佛教文明圈。可是
中国的诸子百家，从来没有一家曾经进入印度世界或回教世界。理由何在？这是因为，中
国人大约在三千年前的周初就开始世俗化，只追求实利，没有精神文化，所以连诸子百家
都是“无魂有体，亲像稻草人”。
　以《论语》为核心的《四书五经》，除了强迫后人必须死记以外，根本欠缺魅力，仅剩
“书中自有黄金屋”的利诱。文人学者所扮演的角色，到头来还是误国误民。台湾的中华
传统教育非常荒谬，媒体人更是荼毒万民，“锁进中国”并不仅止于政治、经济，教育、
文化方面更不容忽视。
　直到十九世纪，中国民众才开始觉醒中国传统的文化祸根是儒教。华北数万捻军攻入山
东，占领曲阜，挖掘孔家历代陵墓，捣毁孔庙，杀害孔家子孙；太平天国毁教焚经，五四
打倒孔家店，文革批林批孔。中国一路喊打喊杀，不管发生什么大事，还是不忍放弃愚民
的经典。数千年来，中国道学者奉为至宝的《论语》无论荒腔走板到什么程度，还是少有
人从事体系性的分析。
　现代人有现代人的价値观、人生观或世界观，大可不必死守“今不如古”的陈腔滥调。
到底要如何领会《论语》？希望读者能以现代人或世界人的眼光来理解“孔教语录”的实
质内容，才不会陷入儒教设定的魔障。而且，如果不想当愚民，劝君多读本书。