有些人不愿意学习儒家思想的理由是因为“没有文学细胞”，其
实这是不了解人性有两层，宋儒称为义理之性与气质之性。你喜欢什
么、有哪些领域的特殊才能，如文学或数学，这属于气质之性；人人
都具有的良心善性，则是义理之性。学习儒学的目的是开发人的义理
之性，过程中当然也会运用到语言文字和思想理论，但那只是工具，
最后指向的还是道德实践。学习的难易快慢固然和个人资质有关，但
只要有良心善性，就不至于完全听不懂。
又有人说儒家强调德性修养，学习其他学问才能适应社会的需要
。这一点我同意，儒家不是万灵丹，除了儒学还有很多学问，如科学
、法律、政治、经济、医学、农业等也都值得学习，可以按照自己的
喜好和专长去选择。学习儒学并不会和这些学问有冲突，孔子弟子三
千，各有长才，如子路擅长军事，子贡擅长商业，儒家思想对他们仍
然有帮助。

水浒序，金圣叹就是拿忠恕、格物讲小说

怎么会没冲突?儒家谈得"礼"基本上就和工业化社会后工业化社会产生冲突儒家讲得东西是差序格局的基础，而这东西是直接违背民主，也和工业化生产方式牴触的。

至少我没听过哪个儒家的教授会去困哈星又不承认的

听说朱熹睡过尼姑，是吗？听说朱熹睡过儿媳，是吗？

所以朱熹没标榜自己很民主啊，跟后工业化的哲学家不能比早就说了，儒家不接地气，西哲在这一波全面破产，大家半斤八两，各自打打嘴砲过日子也就算了，想当民主代言人还是省省吧。还是说现在连古人都在鞭尸范围？那柏拉图把人分金银铜原来就很民主，真的是棒棒更何况朱熹跟沈清楷哪个才是后工业化社会的人？学西哲的逻辑真的是很优秀，很神

从西哲的角度来看，若属实，沈老师违反专业伦理可以解聘，但从儒家角度来看根本没有专业伦理和一般伦理的区分，儒家无法处理。以沈老师案子为例，就算还不到法律层次，但是那是涉及到专业伦理的范围。假如今天一个案例，某大学老师在隐瞒的前提下玩开放式关系，但对象是社会人士，跟学生无关，这只是违反一般伦理，该位老师依然可以任教。假如该位老师的对象是学生，则直接违反专业伦理，这是可以解聘的。儒家在这块给不出这种规范

现实就是目前没有儒家教授把大学当后宫啊，一开始就不会去做的事情，规范啥？一堆天花乱坠的抽象术语，都是西哲教授已经管不住小头去蹂躏好几个活生生的女性才会需要谈的事情，更不用说抽象的概念游戏也改变不了系主任跟哲普界对这种嘴念经手摸奶的行径搞河蟹的意图，懂？不过反正你也不会想懂啦，让我们继续关注根本没有被记载在洪子伟的台湾哲学里面的儒家

冯沪祥算是儒家研究者吗?若不是的话他也是在新儒家地盘待到安稳终老的若按照你的说法，是不是儒家只讲立场，立场对了干了什么事都没差?好比性侵拉，好比当特务拉，好比把老师搞到没有工作拉?抄袭拉?只要反台独立场，把老师们捧上天，在这前提下干了什么杀人放火伤天害理的事情都没差???????

读西哲的果然逻辑很神，明明在讨论把大学当后宫的事，突然变换主题扯另一件事，嗯嗯很棒啦，原来女学生跟菲佣的相关伦理是一样的，西哲真的是开出好棒的儒家做不到的事反正我也没有要帮儒家说话，两边半斤八两，大家打打嘴砲过日子也就是了。现在亲沈派很成功地把主流风向带到系内斗争，西哲家们的伦理素养真的很棒，沈会安全过关的啦

冯沪祥只有性侵菲佣而已? 搞出台大哲学系事件，以及抄袭，这两件事你怎么说?而且为什么他能在新儒家的地盘安稳的待到退休?台大进不去，因为台大的老师挡他不让他进台大任教政大和辅仁都进不去，这里我就不知道原因了那是不是可以说新儒家接纳他?以专业伦理来说，借由政治势力抄掉整间系所甚至整个学界，以及论文抄袭，这都是违反专业伦理的

好啦好啦看得出来你很努力在转移话题了，有人说过儒家教授每个都是圣人吗？不过你最不想谈论的事情就是，会搞出困哈星还集体护航的，偏偏就是发生在角色设定是进步、有理想、讲正义的西哲这一边的，懂？拿形象从来就是臭到不行的冯沪祥来跟沈清楷相提并论，都分不清楚到底是西哲的

最好是看到有人护航拉，我的FB要不是在骂就是禁声不谈还没看到有人护航的

失败还是儒家的光荣了。反正一样啦，在西哲独特神逻辑的带领下，就让我们专心检讨没资格被洪子伟写进台湾哲学的

这篇谈儒家，我的推文也谈儒家，你扯沈老师?把沈老师当作西哲的代表?

儒家，至于人气高涨，足以屌打儒家的哲五主持人还有他的快乐伙伴们，让我们轻轻放下，转移话题，女学生管她去死

这种论述方式和逻辑关联性恕我不奉陪

你的FB没看到有人护航，边缘人怪我喽？

最好是洪子伟的那本没写到儒家拉，前一本书黄崇修写的林茂生印象中是从从红色阳学切入的

所以黄崇修的主旨是在说阳明学对台湾很重要吗？看来学西哲的不只逻辑很神，阅读能力也很神

还是你要鬼扯日本的儒学不是儒学?

学西哲的人看来不擅长拿出数据证明林茂生的阳明学对台湾很有影响

留言整个都讲偏了 而且明显都带有成见