王阳明的学生请教老师：“乐是心之本体，不知遇大故，于哀哭
时，此乐还在否？”阳明回答：“须是大哭一番了方乐，不哭便不乐
矣；虽哭，此心安处是乐也；本体未尝有动。”
如果以乐为本体，难道圣人没有负面情绪，不会因为遇到变故而
悲哀哭泣吗？阳明的回答是将人性或情感分成两层，表层部分固然会
因为生活中的变故而有喜怒哀乐等情绪波动；但还有深层的、属于本
体面的“此心安处”，这部分是如如不动而常乐的。依此说，曾昭旭
老师“真我不受伤”的说法是就本体层次而言，和“仁者也会受伤、
难过”属于不同层次，没有矛盾冲突。
《论语》“求仁得仁”章可呼应此说，子贡问孔子：“伯夷、叔
齐饿死首阳山，心中是否有怨？”孔子回答：“求仁而得仁，又何怨
？”伯夷、叔齐对时局或有不满，但因心安理得，所以在内心深处没
有“怨”这类因受伤而起的负面情绪。