孝道是力量的罪恶 \
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如何对待孩子最能代表一个民族的文明程度。这个道理很简单，对待无助的弱者检验着人
类的恻隐之心和责任感，见证著一个社会有力量的群体远离动物状态的距离。"孝敬父母"
是一种成人主导的"成人"的文化，是文化，但尊重孩子是一种文明。尊重孩子意味着敬重
他们的生命，平等对待他们，爱护他们的情感，包容他们的缺点和对他们承担责任；而不
是利用他们。然而，回顾人类的历史，我却发现了那多施于孩子的残忍，孩子被变成工具
；在古代，孩子的工具化是以孝的名义实现的，到了近代和现代，孩子又同时成为一种"
新孝道"的牺牲：成年野兽和国家摩洛勾结起来，以各种"大义名份"的名义，以"传宗接代
"和"接班人"的名义，屠杀、利用和虐待孩子孩子们纷纷老化，孩子们纷纷死去。这是力
量对软弱的伤害，是现在对未来的伤害，是自然法则对道德法则的伤害。
　　这是一种永恒的伤害吗？
　　孩子是独立的人，还是"我的孩子"或"国家的孩子"："我"的孩子意味着我的责任，还
是意味着"我"的"权力"，这是区分文明和野蛮的标志。无论孩子是"我"幸福的材料，还是
传宗接代、耀祖扬宗的工具，或主义或什么集体的零件，都是十足的恶和十足的野蛮。把
孩子作为传种的工具和主义的工具，是对孩子最疯狂的利用，也是这个世界一切退化事件
和不幸的总根源。
　　世界上可能在也没有哪个民族比中国人更具"传种"和"养儿防老"的"种危机意识"了。
在这种文化中，孩子不是作为独立的人格来看待来尊重的，而是被当做种的延续的工具来
被"喜爱"和需要的。"基因的自私"在东方社会获得了文化上的全面胜利。这种胜利粉碎了
生命的基本价值和基本尊严。鲁迅先生说："所有小孩，只是他父母福气的材料，并非将
来人的萌芽。"当孩子不幸夭折的时候，那些"孩子之父"（而非"人之父"）也悲伤痛哭，
但总有那样的成年野兽，他的悲痛首先不是因为对生命的哀悼，而是因为自己可能"断种
绝户"了。正是这种心理，我们才可能理解这个民族几千年来对女婴的杀害、遗弃和虐待
，一个敬畏生命而不是对孩子持种工具主义态度的人，不可能实践这种"生命的价值"是不
平等的逻辑。
　　女孩儿是儿童工具主义最不幸的受害者。我经常有一种幻觉，中国大地上每一棵小草
就是我们历史上虐待和被弃的女婴；她们那么弱小，那么美丽，那么不幸