: 三
: 与这外邦人基督教利用死后生命之说来控制信徒不同的是，
: 希伯来圣经极少谈到死后的事，在最晚期的但以理书12章才提到在犹太民族“本国的民”
: 中有一些人会复活得永生，但这也不是说全部人都会复活，而且针对的只是犹太民族。
: 如果谈死后的事是希伯来圣经的重点，不应该只有这么寥寥一两句，其他大量篇幅都在谈
: 犹太民族大卫之国的复国。所以后者才是重点。
: 要知道认为有死后生命这是在外邦异教早就有的观念，在古埃及宗教就有了。
: 可是摩西五经作者明知道异教有这些观念却都不谈，这说明了摩西五经是刻意不谈死后的
: 事。
: 为什么呢，有可能是不希望如外邦异教徒那样信神是为了求取死后的利益。
: 可以说这样的心态就不是在信神，神必须满足你的欲望你才要信，那反过来讲，神没有满
: 足你的欲望你就不信了。
: 那说到底所谓的基督徒只是将“自己的欲望”当作神而已。
关于旧约中耶和华启示犹太人死后世界的事，这个问题可以看C.S.Lewis写的“诗篇撷思
”中，“4.诗篇中的死亡”这一章，是这个主题的经典文章。C.S.Lewis不管写什么主题
，都成为那个主题的经典文章。“如此基督教” (Mere Christianity, 或有译本题名返
璞归真或我如何思考基督教) 中的每一篇文章也是。

永生不只是长生不老