希伯来圣经里亚伦体系外的上帝祭司
摩西律法里记载了一套祭司体系，
其规定必须由亚伦及其后代世袭担任。
然而除了这套亚伦祭司系之外，
希伯来圣经(旧约圣经)尚提到其他
非亚伦祭司体系的人也曾担任祭司事奉神
（其中一位在亚伯拉罕时代就有了，
比摩西律法更早）：
一、麦基洗德等次：
（一）麦基洗德（默基瑟德）
‘’....撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；
他是至高神的祭司。
他为亚伯兰祝福，说：
“愿至高的神、天地的主赐福给亚伯兰！
至高的神把敌人交在你手里，
他是应当称颂的！”
亚伯兰就把所有的拿出十分之一给他。‘’
— 创世纪14:18~20（和合本修订版）
（二）大卫王的主
"耶和华对我主说：
你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。
耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；
你要在你仇敌中掌权。
当你掌权的日子，
你的民要以圣洁的妆饰为衣，
甘心牺牲自己；
你的民多如清晨的甘露。
耶和华起了誓，决不后悔，说：
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
在你右边的主，
当他发怒的日子，必打伤列王。
他要在列邦中刑罚恶人，
尸首就遍满各处；
他要在许多国中打破仇敌的头....。"
—诗篇110篇
二、拿细耳人（离俗人）：
有关拿细耳人的条例，可参民数记6章等。
（例）先知撒母耳
撒母耳并非祭司亚伦的后代，
却担任了祭司，是因他从小就归给主，
在圣殿内事奉（参：撒母耳记上）。
有些人认为他是依拿细耳人模式而得以
进圣所事奉并任职祭司。
以上简述旧约圣经里亚伦体系以外
的上帝的祭司。
而新约圣经则进一步提到
希伯来圣经诗篇第100篇里那位
麦基洗德体系的大祭司、大卫王的主
就是主耶稣基督，
此请另参圣经希伯来书5-7章、
马太福音22:42-46等的说明。
当今犹太教圣殿也毁了大约2000年，
亚伦祭司体系、摩西律法赎罪制度形同已废，
但没关系，仍有麦基洗德祭司体系/主耶稣基督
可以解救人脱离罪孽。
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 旧约圣经对人的罪的看法，
: 除了摩西律法里提到者外，
: 尚有其它经卷有提及。
: 以下摘录部份经节：
: “世上没有不犯罪的人。”
: (～列王纪上8:46、历代志下6:36）
: “不洁，就有了罪。”（～利未记5:2）
: “人从小时心里怀着恶念”（～创世纪8:21）
: “我是在罪孽里出生的，
: 在罪中我的母亲怀了我。”（～诗篇51:5）
: “恶人一出母胎就与神疏远，
: 一离母腹便走错路，说谎话”（诗58:3）
: “若有人犯罪，
: 行了耶和华所吩咐不可行的什么事，
: 他虽然不知道，仍是有了罪。”（利5:17）
: “我们都像不洁净的人；
: 所有的义都像污秽的衣服。”（赛64:6）
: 至于罪的解决方法，旧约圣经
: 除了摩西律法提到的赎罪与洁净礼仪外，
: 还提到了下列的方式（摘录部份）：
: “耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”
: （以赛亚书53:6）
: “耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。
: 耶和华以祂为赎罪祭。”
: (以赛亚书53:10 )
: 新约圣经则进一步提到
: 上述旧约圣经以赛亚书经文里的
: 代罪者和赎罪祭就是主耶稣基督。

“张飞打岳飞”就是像伪经希伯来书这样的鬼扯。麦基洗德那是还没有摩西律法之前的人物，拿这来否定摩西律法的献祭律法就是“张飞打岳飞”。当然耶稣的亲兄弟雅各要求保罗去圣殿献祭，保罗完全不敢反驳，足以证明这套就是鬼扯淡只能用来骗骗不懂希伯来圣经的外邦人。但以理书七章也早就预言了那吞吃全地的兽的势力“必想改变节期和律法。”但在末日时就会被消灭掉。

本文没有否定摩西律法，请张大鹅眼看仔细点啦

伪经希伯来书作者为了宣扬他的主张还窜改诗篇内容。就是骗外邦人不了解希伯来圣经。总之如我今天刚刚发文说的，问题是出在你们的“人性弱点”被这个自称为基督教的教会组织控制住了。如果将来科学获得了永生的技术。可是使用这项技术需要花费大量金钱，你必须将你到教会聚会的时间用来工作赚钱，以及将你上缴给教会牧师的十一奉献节省起来，才能有足够的金钱使用这项技术。请问你还会继续花费时间金钱在这明显是谎言的所谓基督教上面自欺欺人吗？请你扪心自问后回答我吧！

楼上好气喔！气气气气气气气

不仅本文没否定亚伦体系，希伯来圣经也没有否定麦基洗德体系哦。天鹅震怒，燃烧吧火鸟～～

真不幸 所有宗派都有使用希伯来书所以a大自己崩溃不喜欢希伯来书是没有用的

ar相信保罗吗？若ar自己都不信保罗，为何却要基督徒应接受出错时的保罗的献祭呢？这其实以前就问过ar了，但ar就老招-装死。

基督必须身为偶像被奉承 VS 基督与众教尊可以被批评

对以色列人来说，一切都围绕着圣殿运作，如果没献祭的话罪不得赎，但耶和华曾借外敌之手毁灭圣殿，使地荒凉安息。并让犹太人流放，直到日期满了。第一圣殿毁了后，约柜再也没找到。所以第二圣殿只有外在，没有内在的施恩座可以洒血。我猜这也象征著耶稣多次讲的伪善，心口不一。内在没有约的情况下，怎能跟随神?也种下了圣殿再毁的因。

为何希伯来书部份经节与诗篇部份经节有少数差异？这以前大家就回复过N遍了，around1435是又再鲈什么啦？