既然三位一体是这么优秀的理论的话，那么相信位格可以解释所有的问题
1.请问创造是哪一个位格？
a.创造的父
b.灵，"地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。" 创世记1:2
c.道（子），"万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。" 约翰福音1:3
d.三位共同造的
2.请问内住信徒的是哪一个位格？
a.灵，"就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他
，因他常与你们同在，也要在你们里面。" 约翰福音14:17
b.子，使徒行传16:6-7
6. 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7. 到了每西
亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
c.那灵，"主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就得以自由。" 哥林多后书3:17
d.其他

感觉你是用三神论的前提来问这些问题的，三一神论不是三神论喔。

我没有默认前提喔

这个问题我仿佛好久以前开过一讨论串

tf又搞错了，位格不是拿来解释所有的经节。

所以，我从来不明示/暗示自己是‘属灵人’，也不让人家觉得我是‘属灵人’。不过，估计tf连person和godhead的分别都不知道。:)

创造的父、道成肉身的人子、内住的圣灵，这些不是位格要解释的吗？

ㄧ神三位格，是要解释圣经“部份”的经文，而非“全部”的经文。你问某些经文是指哪个位格，就是因你搞错，简单说，“ㄧ神三位格”在“一神”下、在某些经文下，三位格并不区别与切割。某些经文下，你若欲硬要问出某某是哪一个位格、你硬要切割出一个，乃是错。因为在若干经文下父子灵三个都是答案，而非哪一个才是答案。用素质面的三一来质疑经纶面的三一，或反过来用经纶三一来质疑素质三一，都是搞不清楚状况。

那可见位格的理论并不好啊，我只是问创造、问内住，这不是很简单的问题吗？

当然简单，我上面已回答你答案了。三位格是圣经的启示，你觉得圣经中的三位格好不好？这就跟我们无关了。