呵呵，想想下面这段话不对诶～～～～～
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李常受已经教导我们，神学只会把人带进分裂或者"限制"之中，
对于召会的建造没有帮助。
而你一再用断章取义+抹黑的方式来打脸弟兄们，
不正好映证了李弟兄的教导吗?
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估计我们‘自封鄙派信仰标准兼发言人’的come大哥没去过安那翰吧？难怪会讲出这种搞
不清处东西南北的话来！
当然，come要继续做‘渔民’，那是他的自由，本人尊重。
下面是鄙派的视频
https://blog.xuite.net/livingstonelee/blog/395379905
有几段话：
二、关于‘阅读历代属灵人的著作’李弟兄曾见证说：‘我们何等感谢神，在这地上，在
这世纪的初期，祂将倪柝声弟兄当作一个恩赐，赐给祂的教会。我不愿传扬他，我的负担
不是传扬他。但是他今天到主那里去了，所以我能很方便的来说到他的事。’
（引用李爷爷的话了，免得come唧唧歪歪。）
2、‘他从各宗派基督徒的实行中采取那些优点。他从早期古教父身上采取了一些优点，
从希腊正教采取了一些优点，甚至从罗马公教中采取了一些优点。他从长老会采取了一些
优点，从浸信会采取了一些，从灵恩派中采取了一些，他几乎从每一个宗派里，每一种基
督徒的实行中，都采取了一些优点，然后把牠们摆在一起。’
3、‘当我四十年前头一次与他在一起的时候，我就已发现他是在许多人的肩头上。你们
能领会我的意思么？他真的认识圣经。我从来没有遇见过一个人对圣经的认识有他那么深
入。他认识生命，他也认识主。他也非常认识教会历史。’
4、‘你也许信不来，在他还只二十多岁的时候，他就收集了至少三千多本实行的基督徒
书籍，从第一世纪开始的都有。那时如果你去到他的卧房，那里可说什么也没有，只有书
籍。甚至在床上还是两排书，一边一排，只留下一条空处让他得以躺下。书，书，到处是
书。我们有时说，他是被埋在书堆里的。
5、‘当他对我说话的时候，我从他的谈话中得知教会的历史。他对我说到教会历史上各
种的事，他不需要再回头去查看读过的书。他能告诉你这本说什么，那本说什么，他认识
教会历史。因此我们从他得的帮助不是狭窄的、片面的、偏激的，而是包罗多面的。’
6、‘因此，在早期当人来到我们中间，他们要希奇说，“这是浸信会么？”“这是长老
会么？”“这是灵恩派么？”“这是弟兄会么？”因为各方面的优点都有。不错，我们像
浸信会的人一样把人浸在水里；我们有教会的治理像长老会一样；我们也有很多好东西像
弟兄会一样。这样一来，人就觉得难以给我们一个称呼。是长老会、浸信会、灵恩会、弟
兄会、美以美会、圣洁会，还是什么？’
鄙派倪爷爷‘否定’神学吗？如果他否定神学，干吗搞3000本神学书？而且，那个年代，
难道是3000本‘中文’神学书吗？大家可以想想。
下面是李爷爷在安娜翰的书房的照片：
https://imgur.com/ZeMs3Cu
李爷爷书房全景。
https://imgur.com/undefined
李爷爷藏书一
https://imgur.com/WsMGt6x
李爷爷藏书二
https://imgur.com/undefined
李爷爷藏书三
大家可以看看，是‘什么文’书？是爱情小说？科幻小说？神怪故事？百科全书？还是‘
神学书’？
再来
https://imgur.com/nh6Gs8Y
美国的Christian Research Institute（基督教研究所）是一个跨宗派的‘护教机构’。
什么是‘护教机构’？就是当一个基督教教派的‘神学’出了问题，他们就会进行研究，
像美国基督教界发警报。后来出专刊，向李爷爷道歉。
如果李爷爷‘没有神学’，或‘反对神学’，CRI看地方召会的什么定地方召会为异端？
看地方召会厕所扫的多干净？看地方召会书印的多多？看地方召会饭吃了多少？
而这期《我们错了》还有一段话：‘在本期特刊中，基督教研究院(Christian Research
Institute，CRI)以长达六年的第一手研究为基础，作出以下结论：地方教会是一个真实
、正统的新约基督教会。首先，从【神学观点来看】，地方教会不是邪教。。。’
什么叫做【神学观点来看】？如果没有神学，反对神学，【神学观点来看】要看什么？地
板拖的多干净吗？
CRI下属的真道实践会发出过一篇名为的‘护教结论的再思：引“地方召会与水流职事站
”为例’声明。说到：‘经过三年审慎的研究，对话，检视，以及[神学分析]，资深护教
人士，同时也是真道实践会（Answers In Action）会长，及创办人之一的巴莎迪诺（
Gretchen Passantino），连同基督教研究所（Christian Research Institute）所长汉
尼葛夫（Hank Hanegraaff），连同《基督教研究学报》（Christian Research Journal
）总编辑米勒（Elliot Miller）共同作成结论：与倪柝声、李常受的教训，并水流职事
站有关之地方召会，持守并教导[基督教正统神学]，是一个在基督里的基督徒运动；故此
不应该被贴上神学异端，或‘邪教’标签；即便‘邪教’一辞纯属[神学用语]，如已故马
丁博士（Dr. Walter Martin）的《新邪教》（The New Cults）和巴莎迪诺夫妇（
Robert & Gretchen Passantino）的《面对邪教诸议题》（Answers to the Cultist at
Your Door）书中之定义，亦不该用于地方召会之上。}
地方召会官方网站‘真理辩证’刊登一篇文章：富勒神学院声明
（
https://cftfc.com/%E5%AF%8C%E5%8B%92%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2%E8%81%B2%E6%98%8E-2/
）
首先，该文提到，富勒方面排出评估地方召会信仰的人员有：校长暨基督教哲学教授Dr.
衅ichard蟵ouw、神学院院长暨神学与伦理学教授Dr.麞oward蟖oewen，以及系统神学
教授Dr.袠eli-Mattiarkkainnen
为什么富勒不派出扫地阿姨，丢垃圾清洁工，厨房的厨子来评估地方召会的信仰？
该文说到，富勒方面承认：‘我们发现，他们在神、三一神、基督的身位与工作、圣经、
救恩、教会的合一，以及基督的身体等教训和见证上，都绝对合于正统。’
那么，请问，神、三一神、基督的身位与工作、圣经、救恩、教会的合一，以及基督的身
体是神学？还是神话？如果不是神学，何来‘正统’？
所以，除了扯，还是扯。面子比真理重要，自尊心比事实贵重。不懂？就不要鬼扯。难看死了。
地方召会是不是反神学？
如果是，是反‘全部’的神学？还是‘某些’神学？
反的背景为何？为何而反？
地方召会又如何把基督教正统的神学融入自身教导中，而让大家都不知道？
这些才是值得深思的问题。
所以，老夫‘发誓不做‘口号党’’！