我最后会用先知书来做结尾
我要证明的就是犹太人与外邦人合一在教会之中，在教会时期完成国度
结36:24-27
我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉
一切的偶像。
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们
肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
从这里开始就是讲教会时期的预言
清水的洁净—浸礼
新灵—圣灵
心版的律法
而耶稣在世上的时候重新对十诫进行定义
这就是心版的律法，也是基督徒该遵守的律法
结37骸骨的复生
就是指灵性的复活
重点在于他的对象—以色列全家
不是单指犹太人，也不单指外邦人
是包含犹大家与约瑟家
犹太人代表犹大家
外邦人代表约瑟家
何西阿先知是对约瑟家发预言
何2:23
我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；
他必说：你是我的神。
罗9:24-26
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？
就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我
要称为蒙爱的。
从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
因此教会时代的基督徒就是以色列全家
这就是国度的完成
因此不需要建立物理上的第三圣殿
因为得救的教会就是这殿
启21:9
拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：你到这里来，我要将新妇
，就是羔羊的妻，指给你看。
后面讲的是圣城新耶路撒冷
但前面却说这是新妇就是羔羊的妻
其实新妇就是完成的教会，也就是第三圣殿

那么耶利米书 33:17-18 要怎么解释呢？

大部分正确，只是国度的部分错误。启 12:10 是国度的开始 教会是国度的预尝

漂亮！至少要撒旦被赶出诸天之国，耶稣预言的诸天之国才完全临在。中文和合本就是没有翻出复数，所以跟启示录对不起来。tfnop大你看懂了吗，你的理论可以是成立的，但至少不是在启示录的七个教会成立。要到撒旦被赶出诸天之国，耶稣所说的诸天之国(就是你说的弥赛亚国度=基督国度)才真的实现，撒旦也才真的无法再动神的子民。https://ibb.co/zHm2Z6d启示录最重要的一节之一：12在圣经中是永远的数目，12章12节明显提醒大家注意，在这边撒旦被赶出了“诸天”，应验了耶稣提到祂要掌权做王的“诸天之国”之实现。https://ibb.co/6YfDFsX中文圣经没有翻出来所以跟启示录容易让人对不上，太4:17的天国近了，原文是复数的，就是诸天，包含了给以色列人的弥赛亚的国度，以及给基督徒的基督国度(或其他解释)可以再详细说明，所以那个一千年是指晚雨圣灵吗。如果是的话，那时序的部分有解决。附带一提，我没有谴责意思，你可能要先理解一下贵会跟五旬宗的千禧年观再来讨论。因为贵会跟部分五旬宗这样的观点称为：后千禧年(postmillennialism)美国非洲裔五旬宗教会通常都是postmillennialism例如著名的Charles H. Mason就是非洲裔五旬宗后千禧的代表另外他的名字有几种不同的写法，C. H. Mason或是Charles Harrison Mason都可以找到他的相关观点@@你都没有看…自己本会推广的书吗喔 我懂了，五旬宗研究人员针对真耶稣教会的研究，不代表真耶稣的官方立场。我简单讲几点：1.真耶稣教会的千禧观并非原创，非洲裔五旬宗教会大多是此观念。2.五旬宗本身认为这叫做后千禧。如果你无法阅读Mason的理论，可以google“后千禧叶先秦”3.在正式的神学研究领域，这叫做后千禧，无论是灵性的千年国还是物质的千年国皆然。以上