我们有祸了
谁能救我们脱离这些大能之神的手呢
从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的
就是这些神。
-撒母耳记上4:8-
昨晚的讨论有提到
旧约圣经是多神教转向一神教的叙事过程
从亚伯拉罕看见三位有形有体的神明
转向摩西的不可见的上帝
从雅各摔角战胜神明
到我们故意在圣经标题加注雅各战胜天使
假如承认圣经一个字都没有错误
那么错误的必然是基要主义添加的解释
到了撒母耳的时代
即使透过各种方法“矫正”以色列人
让他们从多神信仰转向一神信仰
也没有办法洗脑以民以外对当时信仰的描述
撒上4:8 非利士人知道
以色列的神是复数的
救他们出埃及的也是复数的
一如创世纪的描述
值到约西亚王在圣殿发现一本全新律法书
或是他自己请人创作的
才正式结束以色列的多神信仰

ps:有人认为义人罗得也是多神信仰，例如他看到那两位使者，他立刻脸伏地下拜他们。另外耶和华的使者通常具有“神格”，因为在原文中那个字本身就是神格神才能用的字根。证据就是出埃及记3:2，根据字根，现在我们都将摩西遇到的那位认定是神。

请问这个观点有说明为何Elohim是接单数动词吗？

因为创作的动作主是祂一个人完成的呀。照我们的形象，但动作由EL独立完成。另外值得一提的是，圣经中Elohim后有时会加阴性动词，这点是最无解的。

如你所说的话那用El来纪述不就好了 吗？我们传统理解这是三位一体的描述，但我也好奇有没有其他答案

以现在“基督教”的解释就是三位一体。另外我还没找到Elohim加阴性动词，但耶和华加阴性动词也是有，例如以赛亚书11:2https://ibb.co/mByYr6L找到了，无论是YHWH还是Elohim，提到祂的灵后面动词采阴性动词。YHWH例如上面提到的赛11:2。Elohim则是在创1:2，在圣经一开始的地方。https://ibb.co/dPfBGrV另外Elohim也可以加复数动词，这边被部分人士认为是亚伯拉罕拜多神的决定性证据，但正统基督教也有其纯文法的解释，完整内容请看这篇:https://reurl.cc/QLZV52

灵本来就是阴性名词囉，问题应该不大

对，我上面有更新复数动词，你可以看看。

列祖时期有多神观念并不意外，他们本来就是从多神信仰地区出来，慢慢被耶和华引导

就是这个意思从创世纪的多神信仰，转向出埃及记后渐渐形成的一神信仰，新约之后再转化为与人同在的神。