※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
恕删～
: 如果这样，根据您的结论：
: 以上五段经文阐明了圣经清楚的认为人是分为物质与非物质的两个部分，而非三个。
: 那么，加尔文以上明显把人分成：物质身体，非物质的灵/理性，和非物质的魂/意志+情
: 感，的做法，是不是也当‘被您批判’为‘错误’的呢？
: 麻烦您再度表个态？谢谢～～～
: =========================
: 补充： 欢迎您继续把三元论批判为诺斯底主义，亚波理拿流主义，和柏拉图主义。区区
: 不才愿意与您沟通。:)
我知道您很认真做了许多功课，阅读许多“伟人”的著作，因此引用了这些人的观点，我觉得这样非常好，听听别人是怎么说的，可以拓展视野。
但是，在使徒行传 17：10–11 (繁体中文圣经和合本－神版): 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
传讲福音的人不是别人，而是使徒保罗还有希拉，而庇哩亚的人不是无条件直接傻傻的就相信了，而是先“甘心领受”，之后还要回家“天天考察圣经，要晓得这道是与不是”。他们这样考察圣经来确认保罗他们传讲的道正不正确的心态，是被赞赏的，而且凸显一个真理，就是无论是谁，所传的道都不能超过圣经所记。
因此，我们在探讨真理的时候，不应该因为哪些流派或伟人是这样说，我们就应该支持这样的看法，而是应该把所听到的东西带回家和圣经做对照，如果所传的是正确的那就感谢赞美主，如果不对就承认不对，有这样追求真理的心，神自然会把真理给努力的人。

哈喽！还在吗？回来了没有？