今天来回一下之前没回你的这些地方
※ 引述《LaurenceS (Laurence of Formosa)》之铭言：
: ※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: : 就好像在中国要恢复朱明王朝，那就得是朱元璋后代是一样的道理。
: : 你得是朱元璋后代才有这个称王的资格。
: 所以依照你的观点郑成功是朱元璋他孙子?
我讲的"恢复朱明王朝"指的当然是有作为朱明王朝皇帝资格的。
你提到的郑成功他是被明朝皇帝所封的"藩王"，中文虽写着王，实际上只是皇帝之下的臣
子，他没有朱明王朝的称帝资格。
如果郑成功当时成功打倒了满清，至少在名义上他还是得找个朱元璋后代作为皇帝才是恢
复朱明王朝，他只能作为臣子辅佐。
如果郑成功是自己称帝，那就不是恢复朱明王朝而是另外开创郑氏这个新王朝了，ok？
同样的，旧约圣经预言大卫之国复国，以及耶稣进耶路撒冷城时所宣告的我祖大卫之国将
到来，耶稣就必须是大卫的后代才行，
这是为什么福音书作者要写下一大段耶稣的家谱。
然而福音书却又宣称耶稣是处女生子。
若此耶稣就只是借玛利亚的肚子出生的，跟大卫没有血缘关系，就像试管婴儿代孕那样。
当然耶稣也就不会是大卫之国的继承者。
福音书不厌其烦的写下耶稣的大卫家谱与这处女生子的故事，这两者其实是互相矛盾的。
因此处女生子的故事应该是后来才添加的。原因是因为那些外邦人基督徒不懂犹太文化而
误译了旧约圣经中一段经文写的"年轻女子"为处女。
这我在网络上有找到一篇文章对此作了详细说明，这作者不是我，请自己参看
https://albert123.pixnet.net/blog/post/256932596-简评童女生子
另外，维基百科"希伯来福音书"的条目，也可以佐证处女生子故事很可能是后来外邦人基
督徒添加的。
教父耶柔米指出，许多拿撒勒教派信徒，认为他们所拥有的《希伯来福音书》才是真正具
有权威的马太福音书。根据教父爱任纽的著作指出，部份伊便尼派信徒，采用由《希伯来
福音书》编辑成的福音书，处女生子的部份遭删除。但这个版本的福音书已经失传。
但如上连结中的文章说明，处女生子是源自不懂犹太文化的误译。
所以应该是相反，这失传的福音书才是原始的马太福音，外邦人基督徒手上的马太福音则
是被窜改添加了许多内容的版本。
: : 很明显的只能说前三本福音书作者根本不存在三位一体论将耶稣当成上帝的观点。
: : 有
: : 前面有回了，那就好像试管婴儿代孕，婴儿跟代理孕母是没有血缘关系的那样。
: : 在这种情况下强调耶稣的大卫家谱根本没有任何意义了。
: 那你要怎么证明耶稣的DNA跟麦丽彦的DNA没半毛钱关系完完全全像代理孕母那样?
所以你要主张耶稣有玛利亚的DNA吗？
这就会导致玛利亚也得被某种程度的神格化才行了，因为玛利亚拥有被基督宗教视为神的
耶稣的DNA。玛利亚就成了天主教所说的上帝之母。
而且玛利亚不能有原罪，也必须是神圣无原罪的。
这就牵涉到一个天主教与新教以及东正教的根本教义冲突。
维基百科的条目"圣母无染原罪"
内容提到
是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。东正教和大多新教教
派都不接受这个教义。
如果以你的看法，新教与东正教是不是得改接受天主教这个教义呢？