※ 引述《sCHb68 (sCHb68)》之铭言：
: 以改革宗神学来说，
: 信徒身上罪的权势以瓦解，
: 即罪不再做王，
: 但信徒身上仍残余罪。
: 召会说，
: 信徒的灵已有基督的灵，
: 但信徒的魂仍然没有基督，
: 需要让灵去浸透魂。
: 不知道以召会的灵、魂、体架构来说，
: 未重生的罪人，
: 罪是在灵？还是魂？还是体？抑或是？？
: 还有，
: 召会有类似改革宗“残余罪”的说法吗？
: 若有“残余罪”是在魂吗？
: 还有，
: “罪不再做王”，
: 跟基督的灵进入信徒的灵，使之重生，
: 是同一回事吗？
s大的问题有很多焦点，有复杂也有简单的答法。
但我猜s大想要的是“胜过罪”吧。
以下就这个方向回答看看
信徒重生后灵里有赐生命的灵，
但肉体还是肉体，魂还是魂
犯罪的潜力一点都没有少。
但有一条脱离犯罪的路，就是心思置于灵。
(罗8：6)
‘使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。’罗八4
‘因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。’罗八5
‘因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。’罗八6
因为主的灵胜过死亡与罪，这也是我们唯一胜过的方式。
就是与主是一，而不是靠自己挣扎。
罗7已经告诉你了，没有心思置于灵，就算保罗连想要不贪心都做不到。
但如果生活中仔细观察，就会发现我们心思在肉体(世界等)的时间，远大于在灵里(思念
神，天上的事)
这就是我们今生基督徒的功课
学习在每个环节不照肉体，照着灵而活
所以这是一个过程，我们的心思不断更新
‘并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；’西三10

“心思置于灵”是否是将位于魂的心思放在灵里让主浸透改变它？实际的操练是用我们的心思多读圣经、神学之类的吗？

先推，学习中～

不知道用十字架钉死旧人，在实际操作上要怎么操练呢？

推荐好书“事奉主者的资格、追求与学习”

感谢p大回答我的问题！对于我在改革宗的学习，会讲治死罪(罗8：13)、得胜或成圣，是“靠着圣灵工作”、“信徒也工作(读经和祷告…等等)”，一起，在仰赖圣灵中，最后在生命中产生果效。我觉得跟召会教导有点不同。改革宗没有灵、魂、体的人论架构，以至于圣灵的帮助是从外在来的，而召会是从灵里逐渐扩展到魂的。尽管改革宗也会讲基督在里面活着、圣灵内住，但这种与主成为一灵，在内里灵去浸透魂是不可能会有的 (废话…，不知道为什么我比较喜欢这种浸透，虽然我目前无法解释为什么。

amen，我觉得都很好，大方向对了(心)，主必定引导我们慢慢变化圣别。总之终点都是活出一个正确的基督徒生活。有些细节不同，也有可能主是要因才施教吧。就像罗马书14章5、6节那边。

今天去主日，想到：敬拜神是不是也是心思置于灵，用灵敬拜神？“神是灵，敬拜他的必须藉著灵按真理敬拜祂。”(约翰福音4:24)是否是，让位于魂的心思浸泡在灵里，然后用此心思明白真理，好能“藉著灵按真理敬拜神”？

我觉得你说的对！

感谢p大推荐好书“事奉主者的资格、追求与学习”，正在阅读中。不知道还有什么好书，可以推荐给我，谢谢。(‧ ‧)

哈哈，s大真用功！如果要更进一步认识三部分的人与神的计画，推荐“神的经营”如果要学习一个正确为主作工的人，推荐“主工人的性格”

在《事奉主者的资格、追求与学习》第七篇读到一段话：在《事奉主者的资格、追求与学习》第七篇读到一段话：“当你在里面摸著主，主要你放下什么，你就放下什么；要你对付什么，你就对付什么。当祂要你怎样受约束，你就受约束；当祂要你怎样往前去，你就出代价。”想问p大或其他人一下：神要信徒对付什么，信徒是怎么知道的？心里会有感动并得知要对付的事吗？还是？

我的经验是里面有一种直觉，一种里面的属灵知觉

了解

‘又要让基督的平安在你们心里作仲裁...’西三15我们知道良心是灵的一部分（罗8:16，9:1）。我经常祷告时想到对人的亏欠，若不对付良心就不平安，直到与那人道了歉（通常是我自己的父母和配偶），里面才喜乐，与主的祷告也变得更甜美。这是我个人的经验，供参考。

@wang，感谢分享。