※ 引述《ptttalker (昼夜思想神的话)》之铭言：
: 前言：
: 在新约圣经中，法利赛人几乎是与耶稣对立的代表，他们最终也促成了耶稣的被害（约
11
法利赛人与当时犹太高层固然对于耶稣的死有所参与，但不可否认的是最终有权决定处死
耶稣的是罗马帝国的总督。
不论法利赛人与犹太高层怎么怨恨耶稣，他们当时在罗马统治下没有权力处死耶稣。
而罗马帝国会处死什么人那当然还是考量罗马帝国它自身统治的需要。
如果基督徒不愿意去面对耶稣作为罗马帝国国家暴力的受害者这个事实，那就是没有真正
面对耶稣的死这件事，耶稣就等于是白死了。
事实上我认为就是因为一千多年来基督徒没有面对耶稣作为国家暴力的受害者这个事实，
才会发生迫害处死异端这些相似的事件。
包括白色恐怖的受害者也是如此。而两蒋都是基督徒。
甚至纳粹的屠杀也不会发生，如果德国基督徒肯面对耶稣就是作为一个政治犯被罗马帝国
以国家暴力处死，又怎么会去支持纳粹对国家暴力的滥用呢？
: 令人感叹的是，今日我们在一些信徒身上依然可以看到圣经中那些法利赛人的影子。他
们
确实，令人感叹的是，一千多年来许多基督教会的领导人作的事情(迫害异端)与罗马帝国
的处死耶稣根本没什么两样。
为什么这些作出与处死耶稣无异的事的教会领导人，至今还可以被视为基督徒呢？
这实在是一件很矛盾很不合理的事。
: 我们应该对福音书中这些强烈的指责感到警觉，仔细思想这些教导，同时以圣经的标准
查
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: 文士和法利赛人坐在摩西的位上，所以凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。
: 这里提到他们拥有教导上帝律法的权柄（专业），他们在教会中对经文的解释和宣讲是
有
: 但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。
: 话锋一转，耶稣郑重地嘱咐不要学习这些人的行为。从这里可以看出来，（现代）法利
赛
: 对真理的认识没有错，做却做错了（或做不到）；可见错的不是知识，错的是主观的态
度
: 怎么会这样呢？有点难以令人理解，或许这也就是他们盲目的原因，但矛盾的存在是肯
定
: ・他们并不相信他们自己口里所说的。
: ・他们不认识神的动机和心意。
: ・他们信错了神的身份和本质。
: ・......其它。（本文暂不深入讨论原因。）
: 无论原因为何，结论是一样的：你有讲道的恩赐（权柄）并不代表你有属灵的生命。
: 他们把难挑的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
: （现代）法利赛人第二个特征：对他人有极高的要求，这些要求明显地高到他们自己也
做
: 他们满足于传讲艰涩的道理（或是用心把道理讲得令人听不懂），目的是抬高自己。
: 圣经中那些忠心的先知和祭司却不是这样，他们的目的是建造教会。他们努力地向百姓
指
: 帮助神的百姓活出神的心意是忠仆们一生的使命和呼召，他们是基督身体成长的推手，
他