他们所做的一切事都是要让人看见
（现代）法利赛人第三个特征：他人的评价最重要。
人们的认可对他们而言是最重要的，所以：
他们承担服事，因为被这样期待；
他们乐意奉献，因为被这样期待；
他们关怀年长和年幼的，因为被这样期待；
他们稳定聚会、参加研习课程、参与节日活动、绝对服从长执的决定、恪守严格的教条......等等，不是因为他们真的想这么做，而是为了要满足他人的评价。
看起来这些也都是好信徒会做的事，只是对他们而言的重点是：这样才不会被指责，这样才会获得认同，这样才能够融入群体。
动机是满足他人的评价，不是因为信靠神，对人的信心远大于对神的信心。
所以常见的生命样式是：
他们会害怕在教会里得不到认同；
他们会勉强去配合不符合自己特质的事；
当群众的立场改变时，他们也跟着改变。
要是被指责（特别是无法反驳的处境时）就是踩到他们的痛处，他们会异常敏感，勃然大怒、大力反弹、不假思索地极力否认；抑或委屈地哭泣，到处诉苦，搏取同情和认同，拉拢势力；按著本性反驳、防卫、求援，是非本身丝毫不是他们在意的点，保护好外在形象才是。
真正信靠神的人却不是这样。
他们最在意的是神对他们的看法，其次才是人。哪怕是伟大的教会领袖，顺位也绝对远在上帝之后；与上帝违背的教导（和要求）对他们而言没有任何价值。
为了满足神的心意，他们宁可与众人对立。
犯错时，他们坦然承认。一方面对自己感到羞愧和懊悔，另方面却更努力地要抓住上帝，渴望得到上帝的救赎和转变；因此他们诚心地感谢指出他们错误的肢体。
他们有神的智慧处理问题，该做的勇敢去做，不该做的也勇敢拒绝；做与不做，都是站立在上帝面前所下的决定，无愧于主就是力量的根基。
他们敬畏神到害怕的地步，却也爱神到饥渴的地步；在这看似矛盾的心境中，在灵里有着属世之人所没有的力量和平静。
......都是要让人看见，所以把佩戴的经匣加宽了，衣裳的䍁子加长了
由于前述，所以生发出第四项特征：他们乐于将所做的好事让人看见；没人会知道，这件事的必要性就大打折扣。
（现代）法利赛人乐于和朋友分享，最近又接下了哪些服事、去探望了哪个长辈、又金援了哪个肢体、又学到了什么神学知识......。好事传天下，别人都不知道的话倒成了严重的事。
在对应的处境下，也就是当坏事发生时，一样会展现出这项特征：他们会极力地隐藏负面的形象。
不能够承认挫折，因为身为基督徒应该要正向乐观、
不能够带家人来教会，因为他们的状况好丢脸、
不能够承认其实我这周读了经文一点感觉也没有、
不能够回答我不知道正确答案的信仰问题、
不能够让别人知道我又软弱了、
不能够告诉教会我忙不过来、
不能让别人知道其实我真的还是好担心、好害怕......。
坏事绝对不能让别人知道，没面子比问题本身更加地令他们难堪。
生命的大问题可以搁置不处理，完美的形象有灰影马上玻璃心碎。
忙于建立表象，也忙于掩盖真相。
既恐惧那虚无的否定，又不断追逐那虚无的肯定。
殊不知肯定和否定若都建立人身上，就都是虚无。
信靠主的人却不是这样。
没人在意的事，若主喜悦，他就欢喜地完成；
付出许多，但最好没有任何人知道是谁做的；
左手做的事，右手却不知道。
昨天他帮助过谁，今天早就忘掉了。
能够努力实践所信的，就是他的满足。
因为他认识的主一切都知道，也都纪念；
永恒的主，他的纪念也存到永远。