“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。” (Ga 3:29)
这段话和上面同样的道理，光是成为亚伯拉罕的后裔不代表就是以色列人，否则阿拉伯国
家的人都可以称自己是以色列人，这个逻辑在属肉体与属灵的层面上是同样的道理。
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先说一下，这段的论证不行啊
你用阿拉伯来类比
问题阿拉伯人是“应许的后裔”吗？
所以类比失败
接下来我们完整列出相关一段
‘但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；’罗九6
‘也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
’罗九7
‘这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。’罗九8
这三节经节可以划出三个等号
真以色列=神的儿女=亚伯拉罕应许的后裔。
请注意，以色列原文的意思，表面是与神较力者。
同时还有神的王子。
这一段经节更连结很清楚神的儿女。
以色列，其实意思就是神的儿女(由这段清楚可证)
从这段经节，可以看出
真正神的儿女，就是应许的后裔，也就是信的人。
加3：29，不就完整呼应罗9：8吗？
你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。 加拉太书 3:29
再回到保罗罗马书九章
那些真以色列与一般以色列人的差别在哪里？
在于有没有因信得应许的圣灵！成为神真正的儿女。
真以色列人算得上数，完全跟他血脉没关系。
而只重在他有没得应许的圣灵，神儿子的灵。
而我们一点不差，正是有这实际的人。
因为你们众人藉着相信基督耶稣，都是神的儿子。 加拉太书 3:26
‘弟兄们，你们乃是藉著应许生的儿女，像以撒一样。’加四28
如果你觉得以撒还是“外邦人”，那就无言了
你只是在字句上出不来罢了。
真要说，亚伯拉罕应许的后裔，这一词才是重点。
甚至你引的经节都说的很清楚了
‘所以你们应当记念，你们从前在肉身上是外邦人，是那些凭人手所行，在肉身上称为受
割礼之人，所称为未受割礼的；’弗二11
‘这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，’弗二19
所以很清楚的
外邦人指的就是神选民以外的人
他们本来不属于神，不是神国的，不是神的亲人
况且，圣经也有外邦人变成以色列人的例子。
例如婚姻
我们如同贞节童女，嫁给基督
那么，基督是以色列人还是外邦人？？？
：D
当然，你引了一堆做外邦人的使徒之类,仍旧使用外邦人这个词
那么，就以版上美国人基督徒为例
从前他是美国人，不是神国的人
但因着接受福音，如今他就是神国的人了。
但平常我们还是会说他是美国人，那只是肉身上来说。
那个“美国”的弟兄
我去“美国”弟兄中间聚会
然而他在属灵上，没有美国人，只有神国人。
实际上，重点就是在一个得应许的圣灵上(赐给我们神儿子的生命，基督)
不管你肉身是什么人，没有得，就不是真以色列人，不是应许的后嗣。
有得，就是。
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然后你觉得申28只是对“以色列”人说
不！整本旧约都是对我们说的
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，耶和华
你的神必使你超越地上的万民。 申命记 28:1
这就是申28开头，你怎么会觉得这些话跟我们没有关系呢......
旧约并不是只给肉身的以色列人的
是给神所有儿女的(这就是真以色列人啊)
所差别的，是实际基督到来
很多旧约的施行必须看出预表基督
比方割礼是心里的，有其属灵意义，就是与基督同钉十字架。
(其他如吃逾越节羊羔等等，律法的总结就是基督)
实际来说，看旧约看到神对以色列人说的话
你不会觉得是在对你自己说吗？
‘你们要行耶和华你们神所吩咐你们行的一切道路，使你们可以存活，得福，并使你们的
日子在所要得为业的地上，得以长久。’申五33