※ 引述《arkman (小菜一碟)》之铭言：
: 耶稣对他说：你去照样做吧。
: 问题：耶稣是不是在说
: 照谁的样做？
: 伤者？或是好撒马利亚人？
: 好撒玛利亚人救助人，
: 伤者做了什么？
: 被打得半死，什么也没做。
: 或者耶稣是说：
: 救助你的是你的邻舍，
: 你要照我说的(爱邻如己)那样去做。
其实前面耶稣已经回答了，只是律法师要的不是答案，要的是从耶稣的回答中找到把柄。
25有一个律法师起来试探耶稣，说：“老师！我该做什么才可以承受永生？”
26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你是怎样念的呢？”
27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神，又要爱邻如己。”
28耶稣对他说：“你回答得正确，你这样做就会得永生。”
面对动机不良的提问，耶稣选择让他自问自答。
律法师目的没达到，又继续提问，所以才有了后续的比喻。
29那人要证明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
在耶稣说完了比喻最后问：
36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？”
表面上耶稣是在回答那人的问题 (谁是邻舍)
但其实耶稣真正的意思是：你就是那人 (落在强盗手中的人)
这是一句双关句，既回答了问题，同时也指出了律法师真正的问题。
仔细思想这整段经文，你会发现，说话的人(耶稣)的智慧远在于他人之上。
从耶稣的回答可以看出，耶稣的智慧是神的智慧。
37他说：“是怜悯他的。”
显然的，律法师当下还没有明白耶稣的意思 (否则他应该会反驳)
耶稣对他说：“你去，照样做吧！”
做什么呢？
“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神，又要爱邻如己。”
其实就是律法上所写的，也是律法师早就知道的。
(找不到耶稣的把柄)