讨论爱神与爱人顺序的问题就先留到下一篇
我先把问题拉回律法师身上
我先前就提过律法师并不认识耶稣是基督
顶多认为耶稣是先知中的一位
所以你不能把基督徒认识的耶稣直接套在律法师身上
但你的论述是耶稣要表达人全然无法自救，唯有“神”能救他
你以为把耶稣换成神，这个解释就会成立吗？
更加不可能成立
即使律法师觉得只有神可以救他，他也不会觉得耶稣就是神本身，因为即使耶稣是先知，
先知可以行神蹟，先知也不会等于神，这就如同绝大部分犹太人不认为耶稣是神一样
如果耶稣要对犹太人讲述唯有神能够救你
为什么需要使用一个撒玛利亚人，一个仇敌的形象，为什么不能使用其他犹太人？
所以这个解释有两个中断点
1.犹太人不认为耶稣是神、不认为耶稣是基督
2.要讲述唯有神能救人不需要用撒玛利亚人

1.已经解释过了，不是问题2.撒玛利亚人，正是符合耶稣形象。被人(犹太人)所鄙视者然后补充1，让律法师知道他没什么可夸或自义的。我不懂你一直套回基督要干嘛(虽然这是完整的概念)我以安息日事件为例。耶稣怎么解释它的门徒能掐麦1.大卫做过的事；2.安息日是为人；3.人子是安息日的主所以你有看到吗？一件事有多重引义这个故事中，耶稣要说什么1.律法和宗教，救不了他(路过的两人)2.他先别去想爱人了，他本身就被打的半死3.他需要好撒玛利亚人来医治他先三点根基立好接下来你要探讨律法师听到的心路历程那就是这样1.对啊，我没什么好自义的(羞愧)2.若非神怜悯，我什么都不是3.咦，这受人鄙视的，居然才是怜悯人的那一位，难道....对喔，耶稣在这个故事里，已经暗示自己就是那好撒玛利亚人。医治人，并且怜悯人。你一直要律法师不会懂不会懂，我也没办法。往前翻几节，10：21,22早就说了。在于启示与否犹太人回答祂说，我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对么？ 约翰福音 8:48所以论述已经空前完整了。你要还不懂，我真的两手一撇