※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 再看df的解释
: 所以，在地方召会的解经里面，我们不会如同其他大部分教会一样，
: 认为【邻舍=邻居/世人】，所以投入社会福利工作中。因为，我们认为
: 路加福音10:27 他回答说，“你要1全心、2全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要
: 爱邻舍如同自己。”
: 这段经文很明显的，主题是【爱主你的神】，而不是爱世人。如果，把【邻舍】
: （我们认为是成为肉身，住在我们旁边过的那位是人的神）解释为【世人】，
: 就偏离了上下文的意义。
“爱人如己”出自利未记19:18
“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”
如果看到这经文，你还认为“邻舍”是指“道成肉身的耶稣”，再看新约的引用。
“当孝敬父母，又当爱人如己。”
“其次也相倣，就是要爱人如己。”
“ 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，
或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”
路10:27 明显在讲两件事，爱神与爱人
把它曲解成主题是爱神，不是爱世人
这种断章取义、无视上下文、无视引用典故，钻牛角尖，
在字里行间读出原本不存在的意义，我们姑且称之为“超译”
不过这也是召会一贯的解经风格，大家也是见怪不怪了
你说是不是？
:)