※ 引述《bmcat (追寻)》之铭言：
: 今天在看马太和路加，有关耶稣出生的部分，都强调约瑟不是耶稣生父。
: 但是为什么要强调这一点？
如同推文d大说的，这是应验以赛亚书
因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
以赛亚书 7:14
你提到但是也不叫“以马内利”啊
要知道，圣经中“名”就是这个人的实际。
雅各(抓夺者)→以色列(神的王子)
西门(泥土)→彼得(石头)
名的改变，就是实际的改变
得胜的...我又要将我神的名，和我神城的名...并我的新名，都写在他上面。 启示录 3:
12
我们有个新名叫耶稣，又叫新耶路撒冷。
但我们没有真的改叫这名而是有了这两者的实际。
(耶稣的生命，将我们构成新耶路撒冷，一个新人。)
以马内利，翻出来是神与我们同在。
这不就是耶稣的实际吗？
: 毕竟约瑟和马利亚是夫妻，尤其约瑟更是大卫后裔，如果顺理成章的说，约瑟是耶稣的
亲
: 爸爸，这样耶稣理所当然的是大卫后裔，会有什么不妥吗？
: 加百列向马利亚说她将怀孕生子，马利亚却说这事怎能成就，我觉得很不合逻辑，因为
她
: 都和约瑟订婚了，生小孩不是即将会发生的事吗？有什么好惊讶异常的？
圣经篇幅有限，我想天使已经明确让马利亚知道会发生什么事。
“结婚前，从圣灵怀孕生子”
所以马利亚惊讶。
如果结婚后，搞不好不会这么惊讶。
: 如果耶稣的生父是约瑟，难道就不能一样是神的儿子弥赛亚吗？
可以啊，但神有祂的安排，也没什么问题。
: 到底强调约瑟非生父的意义何在？
事实是这样，这就是神给我们的一个神蹟，一个兆头。
: 连他祖宗52代或76代都列出来了，却连生父都不是...
: 保罗在罗马书上说，按肉身说，耶稣是大卫的后裔。......难到保罗根本就不知道有马
利
: 亚从圣灵怀孕这件事？
按肉身说，没错啊，他是大卫后代没错
就是从马利亚那边算来也是大卫子孙
不过这节经节，要强调的是“肉身”
也就是实实在在是个人。
也就是神真的成为一个人