※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: 想要鱼(以神为本)与熊掌(以人为本)都兼得的现代教会需要面对的问题
: 我们口口声声说"神恨恶同性性行为"
: 然后又很爱补一句"神爱同志所以我们也效法神爱同志"
: 那现在同志婚姻合法化了，请问基督徒往后要如何面对一个
: 没有打算悔改 持续在犯罪(同性行行为)的罪人(结婚的同志)？
: 请在法律赋予他们犯罪(性交)的合法权利，乃教会不可剥夺的这个前提下
: 试着回答一下吧
: 举个更极端的例子，假如杀人跟奸淫都合法化了
: 陈进兴周一到周五都在奸杀女性，周六小组，周日聚会
: 你有办法喊著"神恨恶杀人跟奸淫，但神爱罪人"
: 然后跟陈进兴和气地称兄道弟吗？
: 如果答不出来，那怎么能继续喊
: "神恨恶同性性行为，但神依然爱同志"
: 这种不具备可行性的口号呢？
同性性行为 = 罪
同志 = 罪人
神恨恶杀人跟奸淫，但是神爱罪人
所以进入教会必须除掉罪，否则教会等于容忍罪的发酵
同样的道理
同志必须除掉罪才可以进入教会
否则教会等于容忍罪的发酵，虽然这不若杀人与奸淫，但本质相同
“我们过去也是罪人，并没有比较好
我们现在也时常犯罪，并没有比较好”
这些是不正确的说法
保罗在林前五章说到：把行这事的人从你们中间赶出去
如果教会应该容忍未除去罪的同志，那么保罗作这个判断没有正当性
5:7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团
讲教会应该容忍同志继续犯罪的人必须面对这个教训
那么，我们每个人不都仍然犯罪吗？为什么指责别人呢？
1.这个说法是立场错误
人不该指责别人犯罪(人对人)
教会应该指出教会的酵(团体对自我)
这两者的立场完全不同
2.这个说法忽略基督徒成圣的义务
当成圣并不是得救要件的时候，就会去宣称大家都得救，为什么排挤他人？
当成圣是得救要件的时候，这一切完全不同
明显的酵必须除掉，隐藏的稗子末日会挑出烧掉
因为基督徒必须成圣
启22:14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。
罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？
或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
基督徒的心必须先被圣灵洁净，然后必须顺从圣灵
由内而外成为圣洁，这乃是基督徒的义务
最后教会反对同志不应该涉及教会外
其他人有拜偶像的自由，当然也有爱同性的自由
虽然你看不惯，但是现实就是这样存在
所以你要放开心胸，去想同性恋就跟拜偶像一样是被魔鬼绑架
如果你劝动了那就感谢主，劝不动不是你的责任